明式家具中的“天人合一”

 

　　中国传统文化是中国红木家具的根，中国红木古典家具离开传统文化是无源之水，无本之木。明代家具历久弥新，源于深厚的文化底蕴，融入当今主流社会，为后工业社会所接受。传统是根，文化是本，离开了根，脱离了本，弘扬中国红木家具根本行不通。

 

　　家具是视觉，更是艺术的；家具是历史的，更是时代的；家具是想象的，更富有创造力的。从古到今，家具承载着历史，无论是物质的还是文化的。明代家具离我们并不久远，人们并不陌生。明代家具是一种语言，除了用眼睛去欣赏，还要用心去感悟，在熟悉之后，家具才会变得有灵性。明代家具五大特点：一是年份，二是品质，三是文化，四是视觉美，五是超高的价格。明代家具因价格而美丽，成功人士需要拥有来证明自己的成功。明代家具因资源稀缺而珍贵，因年代而动人，因价格拒大众于门外，使大众产生距离感，赏识与拥有明代家具之间的差距，是明代家具的魅力所在。

 

　　中国古代哲学主张“天人合一”，使生命行动和自然妙理一致，使生命节律与自然的运作合拍，使人融入大自然，感应大自然。所谓“天人合一”，无非是地理、阳光、风水、布局的科学性，在家具的形制、纹饰、雕刻题材体现顺应大自然，体现人类向往生活完美、家业兴盛、延年益寿的美好愿望。

 

　　营造“天人合一”的和谐气氛，明代家具有着与生俱来的天分，材质的精挑细选，结构的巧榫天成，工艺的至善至美，构造的空灵，点线面的运用，简洁的艺术表现手法，雕刻语汇寓意深远，表现出人通过营造方式达到人与自然的亲和关系。“天人合一”的有机之美，在明代家具中表现的淋漓尽致，拟人化的表现手法，仿生的理念，方与圆的构造，深刻的雕刻语汇，表达的是回归自然和人与自然的和谐统一。明代家具设计构思、核心创意都渗透着“天人合一”的意境，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是强调人与自然的和谐，师法自然，就是现代人提倡的环保意识。所谓天时、地利、人和是有机统一，是不能违背的自然法则。

 

　　江南居民及园林建筑，常以圆木为梁，这种“圆作”制度，深深影响明代家具。江苏省昆山巴城的崇宁寺建于梁天监八年（公元509年），2002年易地重建，明代风格，寺中红木立柱，顶天立地，镇寺之宝，就是采用“原木”所制。上海博物馆收藏的明代紫檀画桌，四脚采用“圆木”形制，圈椅，南官帽椅取材圆形或外圆内方，蕴涵着“回归自然”的象征意义。南京博物院收藏一件万历年间的书桌，柱腿也作椭圆形，在一腿部上端刻有“材美而坚，工朴而妍，假（借）尔为冯（凭），逸我百年”的四言诗。人生百年，但好的材料、好的工艺的作品能超过百年。

 

　　“天圆地方”中国人文化心灵中典型的宇宙观，不但建筑受其影响，还融入了明清家具的设计之中，圈椅体现了“日月同辉，天地共存”的理念。圈椅是方与圆相结合的造型，上圆下方，以圆为主旋律，圈是圆，座是方，圆是虚，方是实，圆是活泼的，方是规矩的，所以人们又把圈椅称之为“太阳椅”，“月亮椅”。云石挂屏，也是上圆下方，寓意天圆地方。