人吃饭 饭吃人——全国政协委员、五台山佛教协会会长·方丈释妙江大和尚论道人的家具观

作者：子强

（本网原创文章）

    “1973年，那时还正值文革时期，我们在村里修水库，有一天下午，我和另外一个人，抬着一袋装满水泥的毛口袋走在大坝上，由于走在前面的人不小心滑了一个跤，于是把走在后面的我从17米高的坝上甩了下去。坝下面都是烂石块。人掉下去肯定是没命了。在跌下去的瞬间好像失去了知觉，只恍若看见了一尊100多米高的文殊菩萨。等我明白过来的时候，自己已经坐在了坝底下垛的几个毛口袋上。过后，我惊出一身汗来。从那个时候，我就怀着一颗报恩的心，发心日后一定去五台山。”妙江大和尚在与我聊起他与五台山的这段缘结时，眼神中流露出的是常人难以体会的虔诚与感恩之情。
　　尽管与妙江大和尚缘聚多次，但作为正式的采访还是首回，面对如此深谙佛理、穗行高照，一向以禅机妙语著称的当代高僧，我这个身经百战的“老记”未免也有些心中无数，语汇乏力，似觉所提任何问题都难逃“幼稚”的俗套，然而，出乎预料的是，妙江大和尚给我的应答竟更是大俗之言。

和尚行亦禅

释妙江大和尚为本刊题词（袁德／摄影）

释妙江大和尚为本刊赠墨宝：“天艺红木”（景峰／摄影）

　　妙江法师：婴儿也是人，也具备眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。可是，他并未用这些功能来作价值判断。人长大了，才有了贪、嗔、痴念，人与人，人与物间才开始有了差别。修禅就是修成赤子之心，一尘不染，如雪白的绸布一般，完美清纯。从某种意义上讲，人获取的“知识”越多，其离智慧就越远。
　　记者：师傅的话我有些明白了，但如果我们这些俗人都放下手头工作去出家修禅，那这个世界不就失衡了吗？
　　妙江法师：当然不可能。我们出家人要做好出家人的事，你们在家人也要将在家的事办好。只要心中不染尘滓，无分别心，在家出家又有何分别？
　　记者：这无分别心做起来确实很难。职业的便利让我有幸看到了许多美轮美奂的家具，只是苦于一介布衣书生，无法像别人那样将它们收藏家中，真是憾事。这种心又怎能无分别呢？
　　妙江法师：你是让家具在自己的生活里，还是让自己生活在家具里？我前面说过了，家具和饭食一样，饭食可充饥，家具可坐卧。家具的功用在于用，而不在于藏，更不可用来炫耀财富。人如果被物欲所累，哪得清静平常之心。
　　记者：师傅的话让我感到羞愧。我再向您讨教一个时下正发生在仿古家具行业里的现象。去年，由于一些名贵木材的价格涨得邪乎，于是招来行里行外的人争相收购，囤积居奇，以期暴富。今年，个别木材价格却又落得邪乎（这其中不乏人为因素），一时间整个行业悲喜交加，市场不稳，消费者也处于观望之中，请问师傅按照佛理您能解释这种现象的结果吗？
　　妙江法师：今天你吃饭，明天就会饭吃你。人类的贪欲是无止境的，就像杀生吃肉，今天你吃动物的肉，明天动物就会吃你，什么“禽流感”、“非典”等不都是动物在吃人吗？你说的这种现象就是人的贪念在作怪，这种欲望到了一定的极限就会转化为嗔怒，也许这期间不仅有人会损失钱财，还会为此付出宝贵的生命。
　　记者：那我们究竟该怎样去应对呢？
　　妙江法师：下雨了，有人淋雨，有人听雨。淋雨者在奔波，听雨者很安静。本来一切都是无中生有，无所不能即一无是处。若欲脱诸苦恼，应须观知足。

步步道场（圣婴／摄影）

　　记者：您可否预测一下我们这个行业今年的年景呢？
　　妙江法师：（笑）年年是好年，日日是好日，何需预测？
　　经妙江大和尚的一番开示解悟，我心中宛若得甘泉清茶般酣畅自在。五台渐离，俗景渐近，未免在怅然中引来思索：
　　记得蔡元培先生曾说：“世界有二方面，一为现象，一为实体，现象世界之事为政治（我认为还包括经济），故以造成现世幸福为鹄的；实体世界之事为宗教，故以摆脱现世幸福为作用。……提撕实体观念之方法如何？曰消极方面使对于现象世界无厌弃，亦无指著；积极方面使对于实体世界非常渴慕而渐进于领悟……”
故，我以为，我们古典家具行业的同仁们，一方面固要具备多方面的知识，有深厚的技术与学术基础；而另一方面，也应该效法宗教家的献身精神，提高人生的境界，认识人生的真义。只有这样我们常落于口头上的“传承与发展古典家具事业”才不致成为一句空话。