双陆棋桌与双陆棋（二）

胡德生 　文／摄影

明 黄花梨双陆棋盘　　

明 牙雕双陆棋　　

明双陆棋盘　　

明球双陆棋盘　　

　　从中国古代文献看，双陆于公元220年（东汉至三国初）前后由天竺国（古印度）传入中国。先在北方流行，后来传至中原。宋代高承《事物纪原》载：“双陆，刘存、冯铿皆云魏曹植所制。考之北史，胡王之弟为握槊之戏。近入中国，又考之竺具，双陆出天竺，名为波罗塞戏。然则外国有此戏久矣，其流入中国则自曹植始之也。”传说胡王之弟犯了罪，胡王将其下狱，准备杀他，他在狱中以此戏以献胡王，用以比喻“孤则易死”的道理。

　　唐代，双陆这种游戏最为盛行，还流传着许多故事，并和当时的政治生活联系起来。传说武后当政时欲立武三思为太子，以问宰相，众莫敢对，狄仁杰曰：非庐陵王莫可。后怒，罢议。过了几天，召仁杰说，朕数梦双陆不胜，何也？狄仁杰与王方庆俱在，二人同声对曰：双陆不胜，宫中无子也。还传说贝州有个叫潘彦的人，酷好双陆，整日局不离身，有一次乘船泛海，中途遇风，船破落水，此人右手抓住一块破木板，左手紧紧抱着双陆局，将骰子含在口中，经过两天一夜的飘流，上岸时两手见骨，但双陆局还在怀里，骰子也仍含在口中。这个故事难免有些夸张，但还是说明了双陆在唐代流行的情况。宋代以后，民间渐渐不闻，明清两代在宫廷内还很流行。现在故宫收藏的双陆棋，均为明代和清中期制品。清代造办处档案中就有乾隆皇帝命造办处制作玉双陆棋和木制双陆棋的记载。清代后期，由于战乱频繁，危及到清王朝的统治地位，对这种游戏也就逐渐淡漠了。清王朝灭亡后，双陆棋才最后在我国失传。

　　关于双陆的名称，各地和各个时代叫法均不相同。中国称双陆的较多，宋代洪遵的《双陆序》说：“双陆，博局戏名，以异木为方盘，盘中彼此内外，各有六梁，故称双陆。其打马、拽子视明琼为柏的，最近古，号为雅戏。”晏殊《类要》云：“此戏始自天竺，即涅盘经之波罗塞戏。三国魏黄初流入中国。”当时的三佛齐（印尼苏门答拉）曰“婆”，占城（越南）曰“质犁”，真腊（柬埔寨）曰“莎”。

　　双陆又有“握槊”、“长行”之名。《魏书卷九十一·术艺传》说：“赵国季幼序，洛阳丘河奴并工握槊。此盖胡戏，近入中国。”《北齐书·和士开传》：“世祖性好握槊，士开亦善此戏。”唐刘禹锡《刘梦得集》二五·观博：“初，主人执握槊……”

　　长行，唐《国史补》：“今之博戏有长行最盛，其具有局有子，子黄黑各十五，掷采之骰有二，其法生于握槊，变于双陆。后人新意，长行出焉。”《通雅·戏具》说：“握槊、长行局、波罗塞、双陆，要一类也。后魏李邵曰：“曹植作长行局，胡王作握槊，亦变双陆也。”

　　有关双陆棋具的名称或打双陆的称呼各地方也不相同，如北人打双陆曰“打双盘”，双陆子称为“双马”。番禺人打双陆曰：“打双陆”，盘曰“双陆板”，马曰“双陆子”。三佛齐、婆、占城打双陆曰“巴僧”，双陆盘曰“巴板”，马曰“姑茶”，一局曰“（音Sa）板”。真腊打双陆曰“除地”，棋盒曰“葛”，马曰“塞”（姑则切），一局（即二人下完一盘）曰“枚”。大食打双陆曰：“吧（音Ye）”（下音齐），棋盘曰“毯”，马曰“揠”，一局曰“亦”。　

　　骰子名称，三佛齐、婆、真腊、大食以木为骰子，六面，南皮、占城以乌木或角为之，长三寸许，无么（即一）无六。三佛齐、婆、占城，骰子曰“胡缠”，么曰“”，二曰“涂打”，三曰“商伽”，四曰“后”，五曰“班滓”，六曰“喃”。真腊骰子曰“撒家”，么曰“枚”，二曰“枚毗”，三曰“琳”，四曰“不琳毗”，五曰“班”，六曰“辛”。大食么曰“亦”，二曰“涂打”，三曰“栖打”，四曰“察打”，五曰“班打”，六曰“失打”。

　　南北双陆，盘马大致相同。左右两路相望，分前六梁和后六梁。通常以后六梁为宫，前一梁为门，后一梁为胲，尤如先进城门，后进宫门。胲门最紧，有两马至胲谓之把胲，拆一马谓之拆胲。有两马至前一梁谓这把门，拆一马谓之拆门。凡马入后六梁谓之入宫。狄仁杰所谓“双陆不胜，宫中无子”句，即是对双陆的生动描述。两马相比为一梁，敌马不得打，亦不得同梁。凡马过门，须对采拈出。切记五、六梁上马不得积的过多，过多则为头重，因为五、六为大采，不常有，因此难出。须掷小采疏散大位上的马，使之头轻，才容易拈出。南双陆都从头出，名曰“开脚”。两马相比，谓之作屋，也叫一门屋。第一路曰“一门”、二路曰“二门”、三路曰“三门”、四路曰“四门”、五路曰“胲屋”，六路曰“六头屋”，总称内天门。后六路曰“外六门”，后第一路曰“六头子”。已出复入曰落子。前进一步曰“上”，自出曰“契子”。南人对局，已风败征则频打不许成屋，谓之合碎（合碎尤言翻局也）。

　　《格致镜原》把六博、樗蒲也列为双陆报名。明代周祈《名义考》云：“双陆，古谓之十二棋，又谓之六博。”明代俞弁《山樵暇语》卷八介绍双陆说：“凡黑白各用六子，所谓六甲是也。何以知其然？昔人有对曰：“三个半升升半酒，两行双陆陆双棋。”即是所以知之，今人用黑白各十五子，似失古意，按韵语阳秋载赵博双陆诗去。“紫牙镂合方如斗，二十四星御月口。贵人逢此华宴中，运木手交如阵斗。”是知宋人用黑白各十二子，是知历代皆不同也。”

　　从古典文献看，六博、樗蒲较双陆出现要早得多。《续事始》曰：“乌曹氏始置六博，老子置樗蒲。”《说文》曰：“古乌曹氏始作博，盖夏后之臣也。”《楚辞·招魂》有六博。王逸注云：“投六箸，行六棋，六棋白，六棋黑。按二人对博共十二棋，分黑白，自一方言之则六棋也。”《后汉书·梁冀传》也有六博之名。《洪兴祖补注》引古博经说：“博法，二人相对，坐向局，局分为十二道，两头当中名为水，用棋十二枚，六白六黑，又用鱼二枚，置于水中，其掷采以琼为之，二人互掷采行棋，棋行到处即竖之，为骁骑，即入水食鱼，亦名牵鱼。每牵一鱼，获二筹，翻一鱼，获二筹。”

　　从以上可以看出，六博、樗蒲出现在春秋战国之前。双陆则为三国时由天竺传入。六博和樗蒲与双陆决非同一棋种。再者《山樵暇语》所言黑白各用六子，大概说的是六博。宋代洪遵选的《谱双》一书介绍双陆尤为祥细，并未有牵鱼、翻鱼的描述。至于说黑白各用十五子似失古意，可能是把六博和双陆混为一谈了。按现今所见双陆形象资料最早为唐代。有唐代名画，也有唐代出土实物，均为黑白各十五子。唐代以前双陆是否用黑白各十二子或六子，因无资料可证，不能定论。俞弁以“二十四星御月口”的诗句断定双陆为黑白各十二子似乎也不妥当。从现有双陆资料看，唐代到明清大多全用黑白各十五子，只有番禺双陆中的佛双陆用黑白各十二子，北双陆之七梁双陆用黑白各十四子。棋盘两边都是十二星，中间是月牙城（也有无月牙城的）。合起来都是二十四星。所以说二十四星不是确定双陆子数的依据。

　　双陆可用于游乐，也可用于赌博。富者以金银、奴婢、羊、马为赌注，贫者以杯酒。胜负不问局数，多者以十五筹为限，先满者为胜。少者十筹或七、八筹不等，计算筹数与价钱一般二人临局临时商定。技高者饶一筹或三、四筹，或饶一子先归一点（即一梁）至六点，或饶先掷。还有的在未投骰子之前先许对方将角头马归至第三梁，谓之牵三梁，然后仍许其先掷。

（编辑：冷静）

　　本网站特别提示：本文转载于《中国红木古典家具》２００８年第２期。欲获知更多行业信息，请登陆该杂志社网站（Http://www.zghmgdjj.com）