漫聊龙纹
2005/2/17 11:30:00 来源： 作者：
时笔
龙是中国最大的神物，历史悠久，龙文化更是绵延传承了数千年。我国古代的能工巧匠，将龙纹融进各种工艺品的设计制作当中，使它成为神武与力量的化身，中国古典家具也不例外。
古人认为龙是最高的祥瑞，在古文献中有很多这方面的记述，有关它们的传说也有不少，大多离奇神圣，众说纷纭。在殷人的卜辞中，有很多龙字，龙是殷人卜问的对象之一，是殷人崇拜的百神之一。龙纹原先是表示神武和力量的象征，后在封建社会被作为“帝德”和“天威”的标志，不准乱用。《说文》:龙，“能幽能明，能细能巨，能短能长”，能“兴云雨，利万物”，“注雨以济苍生”。《礼运》:“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”《本草纲目》:“龙有九似：头似驼，角似鹿，眼似鬼，耳似牛，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎；背有八十一麟具九九阳数，口旁有须髯，颌下有明珠，喉下有逆鳞，头上有博山”。而宋代文人画家郭若虚在《图画见闻志》中还总结出一套画龙的经验和规律，名曰“三停九似”，三停即：“自首至膊，膊至腰，腰至尾相停也。”九似就如《本草纲目》所言，丝毫不差。
龙作为华夏文化的象征，从原始社会至今始终沿用不衰，但是各个时期却各有特点。最早的龙是没有腿和角的。在先秦以前，形象较质朴粗犷，大部分是没有肢爪的，近似爬虫类动物。后来衍变成有了腿和角。秦汉时期的龙纹多呈兽形，肢爪齐全，似虎似马，常作行走状。汉代以后，随着谶学的兴起和对龙的神话传播，龙纹被披上了一层神秘的面纱，并作为华夏最高祥瑞名物，成为华夏民族喜闻乐见的装饰题材之一。发展至隋唐时期，嘴角和腿部特长，尾部似蛇。宋元时期是中国龙纹最优美的时期，龙的下颚开始上翘，元代时还出现飘拂状的毛发，腿部有“露筋露骨”的文饰。明代时，龙纹的特点是无论龙身为何种姿态，其龙发大多从龙角一侧向上高耸，呈怒发冲冠状，龙须外卷或内卷，并出现风车状五爪，筋骨开始演变为在腿上全部拉线。清代，龙头毛发横生，出现锯齿形腮，尾部有秋叶形装饰，龙的爪子在清代以前多为风车状，到了乾隆朝龙的爪子有四个趾头开始并合。乾隆以前的龙纹大多姿态优美、苍劲有力，至清后期，龙身臃肿呆板，毫无生机。如果龙爪看上去形似鸡爪的话，那时代则是民国时期的，这是确定无疑的。明清家具上的龙纹与时代一脉相承，较多的见于宫廷中使用的家具，而且大都规整威严，气势雄伟，其中以云龙纹饰最为普遍。
明清龙纹的形式多种多样，有团龙、云龙、双龙、海水龙、龙凤、花间行龙、荷花莲池龙、翼龙、夔龙、蟠螭龙等等，有的张牙舞爪，有的奔驰腾飞，有的回首而望，有的合嘴而行，可谓五花八门。
龙纹的使用在帝王时期有着非常严格的禁忌。凡是以龙纹作装饰的器具，多为皇帝和后妃们所专用。皇族中的亲王们被特许使用龙纹的，但不能称之为龙。到了明清时期更是严格有加，如有私制和私用者，必按僭越犯上治罪，平民百姓此时更难见到龙了。
