圣恩坊间品光福

子强／文  努舲／摄影

    这是我第三次走进枕着太湖恬睡的苏州光福小镇了，在以往印象中光福是个能让人产生好梦的地方。光福的静，静到有一种清晨的味道；光福的红木企业也是静的，静的就像他们的语调，不紧不慢，如同水一般地流过，沉下来的既是一片与世无争的生活姿态。

    然而，此番我竟在这“静”中发现了一股涌动，苏福路上正兴着不少土木工程，一家两层的酒楼改头更面，听说要易主给一位红木家具厂的老板。对面一栋原为玉器商城的4层建筑前也扯地连天地搭起了脚手架，它是被另一家更具实力的红木家具企业盘下改建成为展示馆，听说这企业的字号叫圣恩坊。如此“显山露水”的事如果搁在其他地区也许不足为奇，可若是放在了光福则够新鲜。光福的红木企业变了，他们开始将“好酒”搬出了巷子口，更为这“好酒”挑起了高高的“幌子”。
    嗅着“酒香”我寻上了门，与圣恩坊的总经理许惠华先生的一番攀谈，让我感到光福的红木企业变的不仅是一幅门面，更是一种观念，一种远识。
    初闻圣恩坊之名，有些陌生，却又似乎熟悉得很，总觉得名字里有某股“信仰”的味道。后方知，此名取于光福玄墓山下赫赫有名的明清两代皇家寺院“天寿圣恩禅寺”，其意为“承天恩，报万世”。以其经义作名，足见圣恩坊欲将企业的文化纳进骨脉。再一了解，原来这圣恩坊的前身竟是那个立于穹窿山上孙武苑中，镌刻金文6097字及500余各色人物之花梨木孙子兵法大屏风的始作佣者——精艺红木雕刻厂。从精艺到圣恩坊；从表艺精到达经义，小小名称之变，也可看到光福的红木企业主们的一种思想进步，一种由“术”近“道”，有物质近精神的升徙。
    如果说坚持出面无白边、生漆烫蜡、手工木作是一种工艺的基础标准，那么在秉承苏邦家具“十六品”特点之上的艺术创作则将传统木作更贴近了现代生活，这可于圣恩坊设计室内一张张线描图中找到印证。其实，在许惠华的脑子里还有一幅更广阔的蓝图：数百年前苏邦家具曾从水路浩浩荡荡运抵京城，成为宫廷豪门的宠器。如今，光福的苏作家具为何不能重现昔日的风采？这固然需要解决不少技术难题，但思想的远及却是要为先的。
    圣恩坊只是光福红木家具企业的一个缩影。据我所知，在光福如许惠华这般远见者并不在少数，这让我看到了一种势头，一种可喜的景象：未来的光福，让人醉倒的不仅仅有那片风景，还有这里的苏作家具，或许过不许久，京城里的人们会在北寒之地享受到这些美器，于这片江南风物间流连、忘返。
我期待着……

（拼板是一项需要反复筹划的细致工作）

（堆满红木材料的圣恩坊车间）

（这家四层楼的光福玉器城即将易主为圣恩坊的红木家具展示馆）