此柜上层亮格设背板,三面安券口,起阳线小用回纹,与下矮几之回纹遥相呼应,栏杆处浮雕螭纹,除此,通体光素。两扇柜门刷槽落堂起鼓,委角勾阳线。永盛艺坛所制该柜工艺可圈点之长处有三:一为用材珍稀,拼板考究,出此大料且花纹拼整有序,足见制者之用心;二为周身线条浑元通畅,交圈儿自然,干净利落,无断劲儿;三为通体倒棱,打磨工细,细端其转合之处倒棱有方,且阴面(如牙板背面)尽打磨润滑,实乃用工所至。
万历柜当为中国文人匠师造器中之代表作,其上格下柜的设计将陈设与纳物合二为一,堪称一大创举。
万历柜一般成对放于书斋之中。我们可以尝试着为其描绘出一幅陈设于雅室中的景象:长夏之时,敞开门户,让房前的梧桐与屋后的青竹尽收眼底,一抹霞光映下,洒在书案之上,泛起点碎金光,案上置一砚与青绿水盆一只,旁摆一两盆建兰。北窗下摆放一座斑竹凉榻,上铺竹席,榻两侧倚墙则置此万历柜一对,柜上只可放一两件精致文玩,或白玉或青花,断不可堆积过多古物,以显俗气。如此,将湘帘四垂,望之宛入清凉界中。
长期以来,万历柜一直被文人所推崇,但也流于赏玩之粗见,比如形容上格如一大戏台,可吸观者注目,此话虽不无实用制器之道。但笔者拙见,万历柜于中国美学意境中是独思高远,彻悟本源的尚器佳作,岂是一座民间戏台所能喻之?
万历柜看似上格下柜的造器形制,实为“上虚下实”、“上天下地”的易理传达,它不仅融汇了中国人虚实与阴阳的辩证思想,而且也反映了古人执著的宇宙观念。中国人的生活是从容的,有节奏的,他们对于空间与时间的概念是不可分割的,这种充满虚实变化与艺术情趣的“宇宙观”更是中国文人所追求的最高艺境。
有如等意境再回归到古典家具的造器艺术之上,无论是内在结构还是外部形制,中国艺术中的“三远”之法无不形随其中,它指引我们的视线流动、转折,由高转深,由深转近,再横向于平远,成为一个富于节奏化的律动,所谓“仰山颠、窥山后、望远山”即为此,这是与西方透视法中的“一远”大相径庭的。
万历柜上空下实,上远下近,上深下阔的造器设计,牵动人的思维与视觉空间在吐纳中游于三维之中,这是一个多么完美的造型艺术,有了如此境界,相信我们能对万历柜产生一种新的认知,一种新的美学观想,正如唐诗人孟郊所吟唱的那样:“天地入胸臆,吁嗟生风雷,文章得其微,物象由我裁!”
好个“万历柜”。(载于《中国红木古典家具》杂志2012年第一期,作者:高郡强)
[ 网站编辑:李世兰 ]
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