“ 罗汉床”是古代家具中四种卧具（罗汉床、榻、架子床和拔步床）之一，因其体积适合，既具有床的功能，又可以当坐具使用，备受人们喜爱。特别文人墨客，在罗汉床上或盘腿而坐，品茗对弈；或置于高斋，酣然入梦。都不辜负心底的那份清雅。
“罗汉”一词来源于古印度的梵文Arhant，音译为“阿罗汉”。“罗汉”的称谓可不是普通人能拥有的，非断尽烦恼得大智慧者，难获此殊荣。按照东南亚南传佛家的义理，佛陀也是“阿罗汉”。在民间，人们往往把“罗汉床”和“笑弥勒”联系在一起，这是因为“罗汉床”的造型与“笑弥勒”的身材颇为相似，体态肥硕，蹙额大腹。因此“罗汉床”的造型多数宽大平整，有无束腰和有束腰两种类型。
“罗汉床”名称俚俗，是汉代榻（坐具）的演变，隋唐以前的生活是习俗席地而坐。宋代以后演变为垂足坐，盘腿打坐的习惯也一直保留下来。明代家具以风格简约而著称，明式“罗汉床”的风格也平整简朴，无论采用何种材质，还是攒框配饰大理石，均采用通长平式，可卧、可眠兼有坐之功用。到了清代至民国，待人接物的习俗有所改变，接待客人改在床上，“罗汉床”功能也由睡眠转为待客之用。“罗汉床“的朴素之风开始向华丽转身，逐步强调装饰和雕刻。
中间高两头矮的造型，成为清式罗汉床的风格，往往正面呈现山丘形围子，两侧采用阶梯形状，看上去中间和两边有落差感。从美学的角度来说，只有中间一块围子的高度适中，才能使整体落差不至偏差太大，因此做工更加考究。清代的罗汉床五花八门，五屏风式、七屏风式，甚至九屏风式相继出现，制作也更加复杂。
民国时期，由于正面围子加高的趋势愈加明显，对罗汉床整体协调性也颇有争议。据专家称，判断“罗汉床”的年代，根据围子高矮判断年代，围子越矮越久远。另外，根据使用大理石的情况，来判断明式或清式做工，完全用大理石做围子，在明代家具中不曾见到过。明代罗汉床均部分采取大理石“直装入框”的手法，当石板不平硬性嵌入时，框架形状会微有变形，这样的“罗汉床”年代一般较早。清代工匠采用手法是用芯板夹住大理石后，再装入框架，整体效果匀称，比例比较协调。
罗汉床床腿俗称 “香蔗腿”，从弯腿度和兜转力来判断明式还是清式制作，不失为一种快捷的方法。明式的大挖缺与清式鼓腿彭牙的差异，导致罗汉床腿整体风格不同，明式罗汉床腿有力而含蓄，平直而不张扬；清式则有力而夸张，活泼洒脱，不拘一格，两者视觉效果截然不同。
从罗汉床的尺寸来讲，摆放也十分讲究。通常是在罗汉床的中间放置一几，两边铺设坐垫，典雅气派，形态庄重。罗汉床在使用上显得比较随性，或户外、或室内、或书斋、或闺房，都可摆放。因罗汉床兼具卧床和坐具的双重功能，所以可将罗汉床摆放在卧室中，既可以双人端坐其上，下棋交谈，又可一人躺卧其中，享受轻松时光。因其能与书香、茶香融为一体，充分彰显浓浓古韵，故将罗汉床摆在书房也是不错的选择。
木能载道，品如其人。将一款罗汉床置于家中，怡情养性，全在于此。
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