玲珑剔透得怡然

玲珑剔透得怡然

——浅析古典木制壁饰挂屏

挂屏作为室内装饰，是我国广大人民群众喜闻乐见的、富有民族特色的优秀传统形式，也是装饰园地中别具风格的一朵奇葩。它应用广泛，丰富多彩，源远流长，是室内装饰的良好形式。

挂屏的历史演化

挂屏源于屏风类家具，是屏风类家具的重要演变形制。早在西周时期，屏风家具就已经出现，称其为“戾”，又成“黼扆”，是古时天子座后的屏风，在周朝，是天子专用的器具。它以木为框，糊以绛帛，上画斧纹，斧形的近刃处画白色，其余部分画黑色，这是天子名位与权利的象征。由于古代建筑不够严密，为了挡风，屏风家具到了汉代就已普遍，而且由于古代建筑材料、技术以及生产水平等方面的限制，常常一个建筑物要求有起居、会客、宴饮等不同功能，于是出现了大量临时隔断（即隔墙）作遮蔽之用。随着历史发展，这类屏风出于室内装饰的考虑，形制也丰富起来，常见有座屏，围屏，砚屏等，挂屏就是这类兼具装饰功能的屏风发展到后来的产物。

多种形制的屏风-挂屏式样 

从考古资料看，由木质材料组成的墙体装饰品在唐代已经出现，1972年在新疆吐鲁番阿斯塔那唐初187号墓中发掘出了一幅木框联屏，《围棋仕女图》绢画，这是目前发现的最早的挂屏实物[1]。宋朝也已经有了用竹、玉、石雕刻的类似挂屏的装饰品。但是挂屏的真正兴起是在明末清初，这与明清家具的发达和家居装饰的繁荣有很大的关系。当时，大量的名贵硬木被应用到家具制作当中。人们发现这些纹理清晰美观、色泽柔和光润的木料，具有很好的自然美感，而且可加工的余地非常大。于是，工匠发挥自己的创造性，制造了各色各样的挂屏。如清初安徽芜湖的铁匠汤鹏，将铁片锻打成线条，然后精心构成图案嵌入木框，制成的挂屏，这种铁线画挂屏在康熙朝曾是一种时尚。

红木框百宝嵌挂屏

由此可见，挂屏出现一方面是源于明清时期人们对建筑和室内装饰环境要求的提高，明代以前，屏风接地而设主要用于遮蔽和作临时隔断，多趋于实用。好奇者出于欣赏目的，做炕屏（设在寝室后墙，充当炕围子）、台屏（陈设在条案和书桌上的小型插屏）等，形制虽小，却不失屏风的形式。挂屏与这类小插屏所不同的是，它己脱离实用家具的范畴，成为纯粹的装饰品和陈设品。挂屏的大量兴起另一方面则归功于技术精湛的木质装饰工艺。明清时的工匠在紫檀、花梨木、檀香、乌木、鸡翅木等硬木上，或以浮雕、透雕等工艺，雕镂花纹图案；或制作成边框，嵌入各式工艺品，构成一组的条屏，作为壁饰，不仅具有美观精巧、玲珑剔透的艺术效果，还能适应冷热干湿的天气变化，遂成为室内雅饰之一，并蔚然成风。

木刻对联挂屏 (一对)

古典挂屏一般成对或成套使用，绝大多数情况下只挂在客厅和书房的墙壁上，有单屏、双屏(两扇一组)、四扇屏(四扇一组)、八扇屏(八扇一组)，也有中间挂一中堂，两边各挂一扇对联的。这种陈设形式，雍、乾两朝更是风行一时，在宫廷中皇帝和后妃们的寝宫内，几乎处处可见。中堂：即挂在厅堂正中的大幅字画[2]。旧时门斗、见柱上也尝设有挂屏。

挂屏的分类与组成

所谓挂屏就是贴在有框的木板上或镶嵌在镜框里供悬挂欣赏用的屏条，它是纯装饰性的陈设品类。挂屏形式多样，分类也有多种方法。

按屏数分：单屏，双屏成对，四扇一组的四扇屏，八扇一组的八扇屏等。单屏的画框一般是面积较大的正方形或长方形，双屏、四扇屏、八扇屏的画框一般是面积较小的长方条形。长方条形的挂屏多见纵幅陈列，但也有横幅形式的，这主要是依据为屏心的内容。

按外型分：圆型，椭圆型，方型和长条型。按屏心材料分：紫檀挂屏、玉挂屏和云石挂屏等等。

明清时期较具特色的挂屏品种主要有：

紫檀挂屏：多选择构图疏朗、描绘细致的工笔类绘画作为蓝本，板心为主画面，外镶板材，再置于边框内，如一副经过装裱的国画作品。

玉挂屏：玉挂屏是将圆形或方形的小型玉雕屏风嵌入红木框中，挂在墙上，称作“玉挂屏”。它和玉插屏只是嵌镶陈设的方式不同，其形制基本是一样的。除了玉挂屏，瓷挂屏和云石挂屏更为常见。

织绣挂屏：中国传统剌绣是彰显帝王皇权以及王侯贵族显赫家庭兴旺的象征。传统织绣工艺的创造和发明丰富了明清时期挂屏的形制内容。

挂屏一般由屏框（或称边框），屏心，挂环组成。由现存的明清挂屏实物得出结论，挂屏的边框材料常见有紫檀，黄花梨，酸枝木等树材组成。常见屏心由漆地板心配以各种装饰用材如白玉，碧玉，墨玉，染牙（用象牙着色），鸡翅木贴木等，也有采用绣布，或绘画作品组成的挂屏屏心。挂环的位置有两种，一种是在挂屏最上端，另一种则在背面，镀金铜饰，可作为挂屏的挂环，也可作边角的加固和装饰件。

木框石心或瓷心的挂屏，比起纸本书画轴，其最大的优点是可以防潮，防晒效果也相对好一些，且长期悬挂而不易变形，也不用经常摘换。因此，在潮湿的南方地区，人们更喜欢挂屏。在京、津等经济文化比较发达的北方地区，人们同样喜欢挂屏，因为一套自然、清爽、古朴、典雅的石心或瓷心的挂屏，总比艺术平庸的字画轴的品位要高些。

挂屏的装饰特点

明清时期的屏风从实用性向装饰性过渡，各种带座屏风，曲屏风，插屏均具强烈的装饰色彩，尤其清代屏风，特别讲究装饰,往往与书法，绘画，雕刻，镶嵌揉为一体，挂屏也不例外。

清代挂屏的装饰主要体现在屏心，漆画屏心为各类颜料调制漆地，如蓝漆地、黄漆地、黑漆地，然后由多种材料结合多种工艺制作成一副完美的漆艺装饰图案，如雕刻、镶嵌、描金兼取，螺钿，木石并用。除漆画挂屏外，纯粹的木雕挂屏也是清代挂屏的一个品类，清朝晚期，中国经历了鸦片战争的历史劫难，中国家具受到了外来文化的影响，表现在挂屏之上即出现了玻璃油画的屏心和铁线画屏心。

玻璃油画：在玻璃上以油彩作画，此技法于明末清初由西洋传入我国，如下图黄花梨嵌珐琅边框画西洋人物挂屏就表现出一种中西特色的近代陈设品。

铁线画：指的是一般在金、铜胎上以金丝或铜丝掐出图案，然后填上各种颜色的珐琅，经过焙烧、研磨、镀金等多道工序制成，又称掐丝珐琅画。

此外，清代葛元煦撰写的《沪游杂记》记载：“粤人以五彩蝴蝶暨各色金翠虫豸粘于挂屏，覆以玻璃，藉备观玩。惜易蠹蚀，未能久悬。”可见明清时期出现了利用动物标本做挂屏的方式。

挂屏的装饰题材很多，主旨大都与雅趣、祈福、吉祥有关。

书画诗文图挂屏，它既是主人意趣的表达，也是一种美的装饰，还有自勉警人之意。如图清中期大漆嵌青花瓷诗文挂屏，尺寸为215x27厘米，诗为:“修礼以耕为本，勤义以重为基;居德之宅长隆，积善之家长春。”诗文是在告诫人行善[6]。

博古图纹的挂屏，象征吉祥如意。这类有花瓶，宝鼎，寿桃，白象、如意等等。古钱，是古代铸币的形状。蝠代表“福在眼前”等；如意，它是古人常用的一种吉祥物；如意端头，称“如意结”，多为心云形；瓶，有谐音“平安”。花瓶中插玉兰或海棠寓意“玉堂和平”。

以山水、花鸟、楼阁及人物为主题的挂屏，这类挂屏如果内容庞大，通常会分割成几个小块来表达一个主题，形成一组挂屏。

文字纹饰的挂屏。中国人表达美好祝愿的程式化吉祥文字组成的图案经常被运用在漆器和家具上，代表长寿和财运。寿，寓意长命百岁，古人将这个字字体变化出多种写法，经常和其它纹饰图案组合在一起，用来祝福长寿。它已不单纯是文字而变成了古人的吉祥符号。祝寿漆屏风常用如万字符和寿字组成“万寿图”。

除屏心外，边框有时也采用各类雕刻技艺，制作成云纹或其他样式的装饰花纹，此外挂环有时也呈现出一定形状的外型。例如如意云头挂环等。

挂屏的发展创新

现代家居环境中，用于墙体装饰的画轴、相框越来越常见，挂屏作为一种古典陈设，在当今室内环境中也扮演着重要角色。挂屏的的起源是兼具装饰和实用墙体的屏风，随着时间的推移才慢慢发展成独立于墙体的装饰品。现代化生产制造技术使得挂屏平民化了，不再是只有贵族消费的产品。笔者认为现代挂屏可以不仅仅是一种后期布置，现代形制的装饰建材本身也是一种墙体装饰品，寻求挂屏与装修建材在生产制造环节上的结合是未来室内环境设计的一大创新点。

古典挂屏的装饰纹样象征着吉祥与福禄，现代室内环境设计师、家具设计师可创造更富现代喜感的装饰作品。挂屏设计可以在室内装修的初始阶段展开，成为一项嵌入家居装潢的系统工程。 （载于《中国红木古典家具》杂志2012年第七期，作者：李秋燕）