CCTV首届民间藏宝大展金奖作品欣赏

06年春节，中央电视台举办首届民间藏宝大展，由各省市收藏家协（学）会承办。各地民间收藏家参加十分踊跃。不少藏宝于民的精品纷纷亮相。这次参展品类共分书画、瓷器、金银、铜器、玉器、家具。从数万件藏品中经过多次专家筛选，最后进入决赛。此件明代黄花梨有栏杆供桌，最终获得金牌。

创意独特

供桌采用优质的海南黄花梨木，并由技术精湛的匠师来制作。采用通常的边抹攒框，装桌芯板的面子做法。束腰与大型牙板一木连作。四条巨型三弯腿，呈45°角喷出。这在传世的明代桌类家具中有一定的创新性，而且在具体构造处理上也十分合理。桌腿上面用双拼与桌面边抹相交，下面又植于托泥之上，使桌腿上下都有稳定的着力点，既有很好的强度，又有足够的刚度。因此历经数百年的风风雨雨，没有散架，基本完整的展现在广大观众面前。这和这件供桌的科学合理性是分不开的。

再有，此供桌上设矮栏杆，下设托泥，上下呼应，中间有力的“S”形腿，很有新意，造型鲜明而又个性张扬。再加上各个部件之间比例匀称、得体，使此供桌具有很强的艺术感染力和视觉冲击力，看上一眼，终生难忘，是一件不可多得的艺术珍品。

内涵丰富

作为摆放供品和香炉，其实有一个桌面就能满足使用要求，那为什么还要三面放栏杆呢?

这不排除有造型方面的考虑，然而应当还有更深层次的文化内涵。

大家知道香几、供桌不同于一般桌椅板凳。它是为了满足人们对祖先、对神灵表达美满生活企盼，而搭建的与神灵沟通的平台。因此香几、供桌与一般家具相比，更应当具有一种圣洁的、神秘的色彩。

正因为如此，我们回过头来看这件长方形供桌。没有栏杆，在使用过程中就会出现今天人站在前面，明天人又站到后面。当主祭的人站位变换，受祭的神灵和祖先的位子也会随之改变。这种人、神错位的现象，减少了祭祀和通神活动的圣洁性和神秘性，必然影响这种求神祭祖的诚信度。

为了解决这一问题，古代工匠在供桌三面设立了栏杆，这样很好地解决了人、神位置变换的现象。有了三面栏杆，祭祀时，人、神的位子就确定了下来了。因此栏杆的设计，不仅仅是造型上好看不好看的问题，而是在深层面满足了人们对供桌使用的心理因素的要求，因此有着丰富的文化内涵。

存量稀少

从历史上看：南宋肖熙《中兴祯应图》上存有栏杆的供桌；元代中统二年(1261年)大同，李民崔莹墓出土了有栏杆的供桌陶器；明代万历年间《金瓶梅》第三十三回插图上有一件有栏杆的供桌插图。

以上三件因是绘画或模型，不能知道是什么木材的，但可以看出这种有栏杆的供桌是比较稀少的。

这件黄花梨有栏杆供桌，经历数百年流传至今，是十分难得的。在诸多传世的黄花梨家具中，供桌是很少的，带栏杆的供桌就更稀少。从国内外各种博物馆和私人珍藏的藏品来说，到目前为止，我知道的只此一件。因此这件供桌具有稀有性，也可能是一件难得的珍品。

背景资料

在十年动乱中，上世纪六七十年代，被红卫兵拆家的硬木家具，不少是被送到北京龙顺成家具厂内，此件黄花梨有栏杆供桌也在其中。当时已有破损，上栏杆和下托泥已丢失。后由我国著名硬木家具名师石惠先生用黄花梨旧料精心修复。王世襄先生见了，拍了黑白照片，收到《明式家具研究》一书。1984年，由著名家具收藏家金伯宏以2500元人民币入藏，一直精心守护至今。