蒙古家具的装饰风格与西藏家具有一定共同之处，但汉化的程度更大些。这里所说的汉化，是因为蒙古家具的图案更多地受到汉族文化的影响，比如黑与红的色彩对比和方与圆的构图，还有四周的回纹、雷云纹等。其次，虽然它的型制保留着千百年来的宽大厚重，但图案的内容记录了与汉民族和睦相处的历史事实。就我看到的而言，中心图案常常记录了战争、放牧和歌舞，与西藏家具中常见的富有宗教意味的花卉不同。而且蒙古家具的图案更加细腻，在这一点上与山西的描金柜相似。
千百年来，相对内蒙而言，西藏由于地理、气候、经济、历史、宗教及生活习惯等因素的制约，与汉族的沟通更少些。而蒙古处于草原，交通便利，在经济结构方面以畜牧业为主导，农业为副，形成了蒙古兄弟半定居半游牧的生活方式，除自给以自足以外，必须与外界贸易。而游牧民族历史上与中原有很频繁的交往，这也是蒙古民族文化较自觉与中原文化相融合的因素。表现在家具上，就有了今天的模样。
在上海的几家老家具商店里，还可以看到一些十九世纪传诸今世的蒙古家具，蒙古家具一般以大柜居多，体量阔大，用于存放衣物被褥等用，顶板与侧板均施于黑漆，正面多描金绘彩，在大红的底色上绘图，装饰性极强。柜面披麻披灰，漆面很厚。随着时间的流逝，斑驳的漆面，点点滴滴地刻琢出逐草而居的生活印记，那种丰厚的历史感总让人感动。
有一次，笔者在一具蒙古柜里看到柜膛里裱糊着从帐本上撕下来的纸，虽然泛黄了，墨迹非常地清晰，写着“黑羔皮三十张、白羔皮五十张”之类，一行行，一字字，记载着那个年月的信息。
同济大学教师、公司总经理王先生对蒙古家具进行了一番小手术，在柜子的两边开两扇小门，在柜子内加一块搁块，便于现代人使用。因为蒙古柜总在柜面以翻盖的形式开启的。
但由于王先生用的是旧木料，故而保持了老旧的感觉。这是对历史的尊重，也是对艺术的尊重。我认同他的做法。
蒙古家具除了定居所需的柜子、箱子、桌子等家具外，还有一部分出行家具，这是半游牧生活决定的。这种出行家具一般都可折叠，关节处镶包金属，增加牢度和韧性。比如有一种桌子，折起来成了一块木板，还有一种小凳子，折起来后体积很小，携带非常方便。还有一种箱子，可以放在马背上，为了出行时让人看见，箱面上的绘彩就安排在箱子侧面，一旦定居后放在蒙古包里，这些图案反而不明显了。
蒙古家具与西藏家具一样，由于材质较差，髹漆成了一种主要的装饰手段，故而存世的漆器居多。并且，为了给比较单调的生活增添色彩，髹漆非常鲜艳，图案也很夸张，还有少量描金的纹饰，显示出贵族阶层的富贵相。
在上海老家具商店里还可以看到少量来自青海、甘肃、宁夏等西北省份的家具，它们或多或少留下了西藏与蒙古家具的印记，但比较粗糙简单，其中的精品也是值得收藏的。
（消息来源：世界建筑建材总网）
