红木古典家具设计中的美学与艺术（三）

艺术源于生活，同样古典家具最终也是要回归生活的，这时就要求家具必须与人、与周围环境和谐共生。真正的好家具要突破器的范畴而进入情感与心理的领域，达到“天人合一”的境界。《诠赋》说：“情以物兴，物以情观”，家具只有与情感共鸣，与周围环境气场互相感应、互相生发，才能赋予作品饱含深情的生命力，升华其境界。比如书房家具必须蕴含超逸而内敛的韵味，投射出一股浓郁的书卷气息，呈现出自然而空灵、高雅而委婉的意境。置身其中，人与家具无声对话，在精神层面上实现审美愉悦。

一件好的家具还必须能成为 “托物言志”的载体，通过利用不同风格的家具纹饰雕刻符号，反映了种种心理诉求，在自我归属上获取精神慰藉。祥瑞纹饰中，“瓶”通“平”、“罄”通“庆”、“蝠”通“福”、“鱼”通“余”，“鹿”通“禄”、“梅兰竹菊”寓意高洁坚贞，“松鹤延年”代表健康长寿，设计中，通过雕刻图案把祥瑞寓意表现出来，表征人们的理想追求，实现家具气场与人的愿景共振，家具与环境和谐共融。

美作为一种看不见的竞争力，决定了家具的品位和境界。一件(套)好的古典家具，一入眼就知道是美的。美在何处？美在器正、理合，境谐。正者，艺术之圭臬；理者，美学之定理；境者，家具之正道，三者统一共融，造就了家具之绝唱，艺术之离骚。

相关阅读：新浪红木频道