家具装饰中的佛影禅踪
南北朝时期是汉地佛教大兴的时代，为佛教中国化的进程奠定了基础。进入隋唐之后，各种社会因素的优势为佛教的进一步发展提供了有利条件，佛教装饰的民族化进程经隋唐已臻于成熟，同时这一时期也是中国古代装饰艺术史上的一个高峰。唐代的佛教装饰可谓集前代之大成，并与汉文化相融合，在装饰题材上更加丰富多彩，装饰风格也更加雍容华贵、富丽堂皇。到宋元以后，佛教装饰逐渐滑坡，但它对中国装饰艺术的发展影响仍然巨大，意义仍然深远。中国花鸟画的形成和发展就与佛教装饰的影响有关。在后来逐渐形成的中国吉祥图案中也有不少源自于佛教装饰。
佛教对家具装饰的影响，主要表现为被佛教赋予象征意义的动植物雕刻和彩漆图案，如莲花纹、忍冬纹、狮、象等，此外，以佛像做装饰的有释迦牟尼、观音、飞天等，以佛教故事做装饰的比较少，有天女散花等。
八吉祥是古代家具装饰中与佛教有关的最常见的纹样。莲花是魏晋南北朝时盛行的装饰花纹，随着佛教的兴起被大量应用。莲花，通称荷花，又名芙蓉、芙蕖、水枝、水花、水华等。佛教以莲花为“净土”的代表，在佛教中，佛座为莲座，佛眼称为莲眼，佛经也有《妙法莲花经》等。
天女散花是佛经故事，出自《维摩诘经·观众生品》。维摩诘大士在丈室中“示疾”（故意显示有病，借题发挥）说法，时丈室中有一天女，为了试探会上大众的道行，把花瓣撒向他们。花瓣飘到菩萨众的身上，纷纷掉落地上；而碰到弟子们身上，便紧粘不掉。天女对弟子们说：大菩萨花不著身，是因为他们没有“分别想”，你们还有“分别想”，因此花瓣就粘在身上了。后用“天女散花”形容大雪纷飞，也形容抛撒东西。由于天女散花形象优美，富于诗意，衣带波折飘舞，可以构成各种动态，故常作为雕塑、刺绣等装饰纹样。
（原载《中国红木古典家具》杂志）
