红木家具蕴含的传统祥瑞文化 （二）

还有一次，我遇到个老板，盛情邀请我去他们展厅，说有个得意的家具在比赛中获了创意奖。我一听，得去看看啊，他这个创意是怎么创的！到了展厅，就看到个扎眼的床。上好的红酸枝，做的现代双人床，床头板做成了五个山头，床尾矮一点，也是五个山头，山崖儿跟故宫的红墙一样，有顶有瓦有三层斗拱…… 看着看着我笑了，“这是在哪取得样儿啊？”。老板不服气，“我自己设计的！”，“不可能，这东西一点都不新鲜，我绝对在哪里见过。” ，老板急眼了，“胡老师，你又瞎咋呼呢！你说在哪儿见过，要说不出来就是瞎咋呼！”

这下，我不得不说了，“老板可站稳了啊，别晕过去，你去八宝山公墓瞅瞅去，那一片片都是。这是活人睡的床吗，不怕扎手扎脚啊！要我说你这床放一地儿最合适，殡仪馆停死尸去！活人可不敢睡这床。” 老板尴尬了，赶紧追问那怎么改改啊。跟我同行的曹老师知道答案，笑而不语，只说要考考我，让我解答，把矛盾又转移到我头上。 说吧，人全让我自个儿得罪了；不说吧，又显示不了我水平。 最后我还是说了，“老板啊，直接把床劈了算了！”

有人该问了，究竟什么是中国的传统文化，传统文化体现在家具上应该是什么样儿，按照我的理解，中国的传统文化自始至终是由一条祥瑞主线来贯穿的，祥瑞文化在传统家具上也体现得淋漓尽致。古时候，科学不发达，人们把一些无法解释，但是能带来好处，大家喜闻乐见的事物叫“瑞”，比如瑞雪。唐代贞元年间，武则天将瑞分为五等： 第一等是嘉瑞，比如麒麟凤凰等神兽；第二等是大瑞，是指山水、日月星辰纹等自然现象，还有个别违反自然现象的事物，比如牛长上齿这种新鲜事儿、奇异现象，也叫瑞；第三等是上瑞。泛指各种动物，尤其是白毛动物，比如白狼、白鹿、白狐狸。此外，黑毛、红毛动物都是瑞，称为白瑞、黑瑞、红瑞；第四等是中瑞，一般指长羽毛的飞禽；第五等是下瑞，指各种草木，包括给人治病的中草药，千年的古树。

经过宋、元两个朝代的发展，祥瑞观念也在不断变化，到了清朝雍正年间，又比之前丰富了好多。到那时，玉器是瑞，翡翠玛瑙宝石是瑞，佛祖前神位上供的法器也是瑞。祖先长辈用过的流传下来的传家宝是瑞，具有收藏价值的古董也是瑞。发展到现在，瑞的定义更加宽泛，我认为，凡是看见就开心，不违反传统的事物都是瑞。家里放着天天看、月月看、年年看，怎么看都看不够的物件，亲戚朋友同事来了看着也开心，这是瑞。你家不喜欢的东西拿出去卖了，一天有人蹲这东西前，觉得自己家里就缺这么一摆设，欢天喜地抱回家，你没用他有用的东西，也是瑞。落到家具上，明朝以前，有着美好寓意的这些祥瑞图案，大都是单独出现，比如一朵莲花象征君子廉洁，到了清代开始综合运用，比如在瓶子里上插一支如意，象征平安如意；表达人们对美好和祥和的期盼。（朱方刚 摄影）

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