人、家具与建筑的关系

　　伟大的中华民族早在一百多万年前，就以其聪明才智屹立在世界的东方。据文献记载：“上古之土，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蚊，有圣人作，构木为巢，以避群害。”《易·系辞》载：“上古穴居而野处。”《礼记·礼运》说：“昔者先王，未有宫室，冬则居营窟，夏则居巢。”远古时期的先人们，为避寒暑斗野兽、宿洞穴，在与天灾和野兽的搏斗中获得生存。这些文献记载反映了当时人类的居住方式。在发掘的古代遗址中，也提供了文献上所记载的具体形象。

　　北京房山周口店“北京猿人”居住的天然山洞，距今约四五十万年之久。在新旧石器过渡之际，先民们结束了原始群的生活方式，步入氏族社会。在陕西省西安半坡村，距今七千余年的氏族村落遗址中，有方形的，也有圆形的半穴居坑形住房。

　　在人类发展的历史长河中，先民们由巢居、穴居的原始生活，到地面上建造居室的定居生活，经历了一个漫长的历史过程。在这个艰难的历程中，先民们也创造出无穷的财富和人类文明。早在先民们栖身于天然洞穴时，为了避免严寒和潮湿，便以茅草、树叶、兽皮为席，或用树木、石块为墩，充作坐卧休息的用具。生活在天然洞穴中，茅草、树叶、兽皮、石块等。虽然没有加工不足称为家具，但已经起到了家具的作用。人类的生活历史告诉我们：从有了洞穴为居所，并以茅草、树叶兽皮、石块为家具开始，家具与建筑就相伴而生了。两者关系可谓密不可分。一般说来，建筑是外在的形象，家具是充实建筑的具体内容，是促成建筑功能充分发挥的具体条什。杨耀先生在《明式家具研究》中说：“在人类社会中，自从有了盖房子的活动起，就有了做家具活动。我们的祖先在掌握了石器工具时期．何尝不能在木头上打主意，制作出初期的木器呢?大概只因木器不能像石器、陶器、铜器一样耐久，所以没有给我们留下远年的考证实物。

　　家具的发展主要是根据人们起居方式的变化而向前发展，虽然受时代科技水平的限制，在材料、工艺等方面会受到影响，但就其本质——功能、形制、尺寸等，主要还是受着人的起居生活方式的制约。当然，人的生活起居方式必然还要受着社会的其他因素影响，如科技的进步、社会的变革、民族的融合、外来文化的冲击、建筑空间的变化等等。都会给社会的人们带来起居生活的变化，乃至对家具发展的影响。所以家具和建筑的发展，都摆脱不开社会的大环境。先民们居住在低矮的洞穴之中，使用的家具也只能是茅草、树叶、兽皮之类的原始家具。

　　随着社会的进步，人们的居住环境不断得到改善，室内家具也必然随之不断变化。家具与建筑空间的关系越来越密切，越来越显得突出，其表现形式也越来越多样。其中，按室内空间来打造家具成为新的时尚，尤其是皇室宫廷和富绅府第，“往往把家具作为室内设计的重要组成部分，常常在建造房屋时，就根据建筑物的进深、开间和使用要求，考虑家具的种类、式样、尺度等进行成套的配制。 ”(《中国古代建筑史》,中国建筑工业出版社,1998年版，第347页)《红楼梦》为这一理论做了最生动形象的诠释。《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”一回里，描写贾府为迎接元春归里省亲，宁荣两府忙碌建造大观园。有一天贾政带领府内众清客游览大观园，并为园中景点题额。贾政与众人在行进间，“忽抬头见前面一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映，众人都道：‘好个所在!’于是大家进入，只见进门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，上面小小三间房舍，两明一暗，里面都是合着地步打的床几椅案。”(《红楼梦》，人民文学出版社，1964年版，上卷，第188页)这里所说的“合着地步打的”就是根据室内空间来设计、打造和陈设家具。家具的形制、尺寸都要受空间的制约。

　　综观历史提供的材料，家具与建筑的关系是十分密切的。人类自从有了生活空间就向大自然索取生活用具，随着社会前进、生活空间的改善，生活所需的家具也不断变化。在人类生活需求的发展中，家具的样式丰富起来，使用形式多样起来，“就地打造”“配套使用”等等新的创意均已出现。可以说，家具与建筑自从被人类掌握它们开始，就互相依靠、互相伴随、互相促进，在为人类服务的前提下，为满足人类生活需求，不断创造出不同的居住空间——建筑和样式新颖的家具。而家具与建筑，又在满足人类需求的过程中，创造出独具民族特色的建筑文化和家具文化。

（编辑：漫漫）