当代隐士：更多是一种生命态度

    多年前，有一本外国人撰写的寻访当代中国隐士的游记《空谷幽兰》在海内外引起关注，据说该书出版后在西方意外掀起了中国文化热。记得当时报社的同事给我推荐了那本书，我也大致的翻了翻，觉得书写得一般，但是确实向世界披露了当代中国隐士文化的生存现状，尽管有些观念也有些偏颇。

据《空谷幽兰》一书披露，在距离西安市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有5千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。很多人看了该书后都去山中寻找隐者，当然有真寻的，也有假寻的。媒体报道，有一位西安市民张剑峰，一个文化工作者，就用了几年时间在山中寻找隐者，据说他先后与500多名隐者有了接触，对当代隐者有了初步了解。

其实，这些当代隐者的所作所为更多的是一种对生命的态度，不管是一种试图拒绝，还是一种企图拯救，对当代社会的影响几乎都是微乎其微。现代社会的文化中心是在城市，在大都市，真正的当代大隐并不会在所谓的山中，更多的是在都市里，在大学、在各个研究机构或城市的郊区，当然也不排除城市郊区的山中，比如距离西安市区一小时车程的终南山中。

所谓大隐士，除了隐居的形式，更多的是对当代社会的观念的隐居，也就是能彻底从当代社会的世俗观念中剥离、脱离出来，超然于当今社会的腐烂、落后，但并不是对当代科技哲学、生活理念的无知，他们首先应该是熟悉、明了现代文明，其次才能前卫、先锋的走在时代或文化的前列，应该是现代文化的集大成者和智者。

当然，我这样评论当代隐者，并不是说那些山中的隐者就一定不熟悉、不明了现代文明，并不排除有大隐在山中，比如几年前我在新华网就看到过一篇文章介绍原北京大学的一个教师隐藏在北京郊区山中多年的幸福生活。其实，几年前我在《云游四海的东方智者》一文中，就介绍过一位隐在都市的智者黄以明。

其实，那种隐者的生活我也是很向往的，20年前我就在山西农村隐居读书三年，十几年前我在北京也无业无为的读写隐居了快十年，一直到2000年后开始真正入世、工作。尽管后来还是走进人群、社会，走上大街、写字楼，走进拥挤的地铁，但隐居的生活经历对我对世界不一样的理解非常有帮助，能让我与大部分人的观念截然不同。

一个人可以终身隐居在山里，也可以半退半隐的生活在大都市，可以寻找自己一个人的安静、幸福，也可以去参悟探索人类另一种幸福、前途。现在的社会的确复杂、浮躁，但完全脱离人类共同的文明不见得就能寻找到个人的幸福，也未必能独自像神仙那样参透宇宙的秘密修成所谓正果。

当代隐者，作为一种传统或者前卫生命哲学的践行，自然有他不可替代的意义，某种程度上它的启迪意义要远远大于具体的个人或群体的践行结果。据媒体报道，世界上依然有很原始的部落，在那样的部落没有我们所谓的人类文明，甚至还赤身裸体，他们原始或简约的生存方式也算一种传统的生命哲学，也能彰显我们人并不是绝对离不开所谓发达的现代文明。

    作为一种隐居生活践行者的当代隐士，自然也是我们这个时代的另一种生活的体验或探索，虽然不建议人人都去那样生活，但对有过那样体验的人，对痴迷那样实践的人，我们都要客观对待，要理解、宽容他们，他们并不是所谓疯子、神经或无知。其实那样隐者的体验或生活也是值得我们羡慕和憧憬的，那是多么幸福或崇高的一种境界？作为人类文明的另一种可能或向度，能让我们在另一个层面上理解人类目前所深陷的当代科技文明的矛盾、深渊或黑洞，对其爱或恨都有了一个不可多得的生命哲学的参照。