善因华道习插花 然花事未了禅意真

中国人爱花，屈原在离骚中就曾有“纫秋兰以为佩”的句子，在那时将鲜花佩戴在身上就已经成为了时尚。不同的花有不同的“花语”，人们赋予花朵以不同的寓意，以花装饰，以花传情，以花言志。在花文化中，插花似乎成了一门学问，截取花草树木的枝叶、根茎、花朵，艺术地插入花器中，这个过程融入了人的创作，更显审美情致。中国传统的插花艺术东渐至日本，融合了日本本土文化又形成了日本的花道。

无论是中国式插花，还是日式花道，都不仅是单纯的造型设计，更关乎花器、空间、建筑、声音等因素。也不仅是呈现花的美丽，它所要呈现的是从花到花器，再到与花相关的整个空间的美感，天地人的和谐统一十分重要，也借以表达设计师的情愫与哲思。

花之“器”场

据说在隋唐时期，人们把每年农历二月十五称作“花朝节”，也就是花神的生日。在这一天，人们聚集在一起，举行一场赏花盛宴。宫廷中也会专门举办牡丹插花会，插花在那时的宫廷，就已经有严格的程序和讲究了。在罗虬 《花九锡》：“花九锡亦须兰蕙梅莲辈，乃可披襟。若芙蓉踯躅望仙山木野草，直惟阿耳，尚锡之云乎。一、重顶帷（障风）；二、金剪刀（剪折）；三、甘泉（浸）；四、玉缸（贮）；五、雕文台座（安置）；六、画图；七、翻曲；八、美醑（赏）；九、新诗（咏）。”所谓“九锡”，就是九个步骤。它对插花所需的工具、摆放的场所、以何种水质养花、几架结构甚至用以搭配的挂画、曲谱、诗词都有要求。让视觉和听觉达到通感，才能品出花的滋味。

器与花，在插花艺术中总是不可分割，它们之间的相互搭配，才能传递出一种整体之美远远大于各部分加起来之总和的效果。花的气场，离不开花之“器”场，所以说，花器是插花艺术非常重要的组成部分。