寻访“红木文化”栖居地

寻访“红木文化”栖居地

——探析君馨阁的“文化融合”之道

编者按：如今，企业都在打文化牌，一时间“红木文化”一词成了流行语，但若问红木文化究竟是什么？文化究竟在哪里？能说透者、融于自身者恐寥寥无几。君馨阁当是这其中为数不多的一个，它用自身的行为和形象为我们诠释了一出红木的“文化大戏”。尤其是君馨阁清水园茶坊，更是将红木文化之精髓表现得淋漓尽致。

君馨阁清水茶坊位于北京市朝阳区潘家园桥正东150米路南，是集餐饮、茶、商务会馆、家具陈列、名人字画展示为一体的多功能茶坊。店内陈设复古典雅，灯光柔和宁静。同时，店内还陈列了明、清时期古典家具孤品数件及仿古家具百余件、瓷器、书画等大量的艺术作品。

初到这里时，已是午后时光。迈步而入，古雅的气息扑面而至，仿若时光转换，一下子从喧嚣的都市进入了一个桃园胜地。耳边传来优雅的古琴声，闻着淡淡的沉香，伴着古雅而精致的一件件红木家具。烦躁的心情仿佛找到了宣泄处，在一刹那间化于虚无，心儿也慢慢舒缓下来。

顺着楼梯拾级而上，婉转的琴声渐渐临近。到尽头处时，一片古香古色的宫廷楼苑悄然而现。好似一下子进入一座古代楼苑。远远望去，错落雅致的红木家具，玲珑剔透的古玩、瓷器，还有墙壁上那一幅幅精美的山水画。深入其内，中国式的儒雅情怀尽显其中。若是几个好友相约在这里小聚，伴着古玩，或琴棋书画或畅谈茶艺，将是怎样的安然与宁静？

君馨阁清水园茶坊从整体来看，几乎囊括了古代生活起居中的方方面面，原原本本还原了古代生活的气息与氛围。透过这种亲身感触之后，深入感知红木家具所散发的型、材、艺、韵之美，很自然的便会生出一种文化交融的共鸣之感。

在君馨阁总经理袁建军的眼里，红木文化不是靠几个木块罗列便能表达出的，它囊括人与自然之间的至深道理。袁建军通过自身对红木文化的理解，将红木家具的文化理念生活化、艺术化、人文化，并与我们的日常生活相融合在一起，诠释出了红木文化的真谛所在。

在这其中，最重要的是君馨阁与中国传统文化的结合、红木和茶艺的调和，这里边没有彰显图腾式的敬仰和敬畏。恰恰相反，它将红木文化集消费、体验融合在一起，还原出真正的生活状态，以及我们的生活氛围。从中，我们也感受到家具带给我们来自身体和灵魂的震撼。通过这种方式传到人的身体中，将红木文化浓于血脉之内。其所隐含的意味自不可多说，因为已经延伸到“只可意会，不可言传”的境像之美。

也正是这样，君馨阁清水园茶坊成为人们竞相追逐的休闲去处。无论是坐拥亿万家产的富豪，还是忙碌打拼的都市白领，又或者是达官贵人、海外来客。在这里，都能亲身感受到红木家具与生活相融合的雅静意味。因为喜欢这里的家居文化氛围，清皇族后裔、知名书法家爱心觉罗•启骧先生曾在这里做寿。北京奥运会期间，来自数十个国家的大使夫人访问团，也曾到这里来感受纯粹的中国文化。

“来源于生活，回归于生活。”袁建军对于红木家具在生活中的认知，同样也有着深层次的感受。在他看来，时代在转变，传统家具的款型既然再次回归于生活，必然也要迎合当下的生活习惯。家具制作工艺的根源在于传承，而传承中的不断改良、探索便是创新。基于此种原因，君馨阁制作的家具不再单是模仿，而是在对古典文化精髓继承基础上的创新，力求适应当今人们作息、生活的环境，达到视觉、触觉的舒适享受。

别小看这一些小小的改动，其制作工艺却是更为严格。因为对传统家具的一点改动，若是在线条、构架上处理不好，就会造成家具整体神韵的缺失，甚至导致家具整体构架的不协调。君馨阁的家具基本都是在制作前都已经在图纸上定了样，以从根本保证家具的款型达到“回归于生活”的要求。

至于这其中的滋味，业内所有人士都可以亲身体验一下。在当今时代，红木只有跟生活、跟我们的习惯相融合才能发挥出其内在的古典美。君馨阁的这一做法，无疑为我们开了一个好头，也为业内在红木家具与当今时代的融合、表达中提供了参考与借鉴。 （载于《中国红木古典家具》杂志2012年第二期，作者：方天启，摄影：李怒舲）