浅析南通精雕木作历史渊源、现状与未来（一）

编者按：精雕木作，是南通人，以木和刀，在一深一浅之中、一毫一厘之间，刻出的山水性情、花鸟自然和万物和谐。作为一种几近从仿生学角度，观察自然、体会生活、表达情感的雕刻形态，其背后，是南通人独有的认识世界、表现生活的思维方式与文化情结。这种思维与情结，又离不开南通，这片土地的文化演变历史、特质和内涵。我们在今日，探究精雕木作诞生南通的缘由、发展与未来时，必然离不开南通历史上，各类文化相互碰撞、叠加、渗透、融合的脉络，也离不开在各种意识形态下，文化自身对于商业、手工业和社会生活影响与推进。通过对这两条动线的梳理与认识，去探寻在当前时代背景与市场环境中，文化与商业、精雕木作技艺与南通产业如何创造性的再发展问题。成为我们走进南通、走进精雕木作的意义所在。

缘起——吴越文化为南通木作诞生摇篮

南通最早的先民是谁？在明末顾祖禹的《读史方舆纪要》中，远古时期海安一代的古人类，是现在所知的南通最早的原始人群。到五帝时代，苏中境内部落经常与中原各部落争战，世居江苏新沂、淮安地区的东夷部落曾被中原部落所败，为避战乱，东夷部落不得不进行迁移，古青墩人，就是其中一个分支，他们成为南通最早的先民，也是最早的移民。他们在南通这块大地上，最早播下了北方文化的种子。公元前473年，越灭吴，都城北迁到今山东胶南县，越大举向北移民。在几次移民过程中，都有一部分人散落到南通一带，他们又将吴越文化带到了南通，并形成一种南方文化北上的趋势。东晋南北朝时期，北方人口又大量陆续迁至长江下游，此时，南通一带移民人口猛增几十倍，北方文化和南方文化，在南通，历史性的相遇了。

精雕木作，从南通地区刺绣、纺织技艺中汲取营养方式

因此，从南通文化形成的源头上，它就具备了在南、北方多种文化逐渐相互交融、激荡、流变、集成中，形成统一文化类型的可能性。其中，北方文化以仰韶文化、龙山文化等游牧文化为代表，南方文化则以吴越文化为代表。在南北两种文化的累积、裂变、再生的漫长过程中，后来居上的吴越文化又对南通文化形态的统一发挥了重要作用。

吴地处在太湖流域的平原上，农业生产比较发达，水陆交通便捷，商品流通便利，社会生活相对稳定，是典型的江南鱼米之乡。而越地临海滨江，山多平地少，虽有林、牧、渔、副多种经营，但与吴地相比，生活空间就相对狭隘和闭塞。由于地理环境的差异，吴文化的内涵就多一些典雅、精巧和柔美，这一点，从这些年出土的良渚文化时期的玉器、春秋吴国大墓的玉器、青铜器中可以看出，吴人已具有从粗犷中追求精雅的审美心理和实践创造力。而越文化就多一些通俗、质朴和阳刚。吴人虽精明，却安于守成；越人虽朴野，却敢于冒险。

吴越文化相互渗透、多元交融，又相互转化、变换、释放各自的文化能量。作为意识形态的文化力，又影响和作用于南通政治、经济和社会的变革和发展。其核心体现在五个方面，首先，濒海的地理构造，造就了吴越文化缔造者的文化习性与人文精神，注定了南通与生俱来的开放胸怀。其次，吴越文化的创生和传承，既是优越地理环境的造化，更是经济社会发展的结晶。吴越人民世代相袭的聪明才智，非但赋予锦绣江南特有的柔和、秀美，还创造出由这些精雅文化形式，所体现的审美取向和价值认同。第三，吴越之地商品经济率先起步，市民阶层形成较早，因此形成南通的实业传统、工商精神、务实个性和平民风格等。第四，善于创造、勇于创新是吴越文化的秉性，也是这一区域文化充满生机与活力的内生动力。最后，具有重文重教的文化理念，大约在东汉以后，吴越地区就出现了一种对高层次文化和艺术不断追求的全民意识，藏书、读书风气盛行，优秀人才、优秀作品不断出现，这使南通地区的社会结构和民俗风气发生了深刻的变化，而这些，也是如今南通地区各类人才辈出，各门类的能工巧匠俯首皆是的根本原因。 （高郡强 朱方刚_本刊摄影）

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