话说中国农村几千年历史的习俗：上大梁

2014年7月2日，农历六月初六，这一天对于内蒙农村的乔志平一家来说是个好日子，因为他家新盖的砖房要举行上，大梁仪式了。上大梁，严格意义上讲叫上柁，因为房子盖好之后，那根长木，才能叫梁，房子没有封顶盖好之前，应该叫柁。但如今各地多以“上梁”惯称。在农村，盖新房娶新娘，可是两件头等大事，都有严格的仪式。上梁的当天，乔志平一大早就来到了村中小北山父母的坟前，毕恭毕敬地给逝去的父母上香磕头，祈求二老在天之灵保佑上梁大吉，诸事顺利。

房前房后挤满了来道贺、帮忙的乡亲，他们还送来了烟、酒、糖果等。上梁前，有很多具体工作要做。乔老今年63岁，按当地的风俗，上梁这天他要准备63个红包，红包里装上糖果、点心和小片发糕，连同二十八元八角的硬币放在一只大篮子里，待吉时一到，将其吊在梁上由司仪散发给众乡亲，以图大吉大利。具体哪个时辰上梁也是颇有讲究的。一般“十一点二十八分上，祝福着儿女们发家致富；十一点五十八分上，意味着房主自己发家致富。”当司仪征求乔老意见时，他不假思索地选择了十一点二十八分。

祭祀鲁班祈平安

上梁之前，乔家要举行祭祀鲁班的仪式。新房门前的供桌上摆上鲁班的神位，但写的是“公输班之神位”。鲁班姓公输，名班，用全称以示尊敬。因他是鲁国人，后人常称其鲁班。神位前摆放着鲁班的工具，有凿、斧、锯、鲁班尺、墨斗线等，贡品有鱼、鸡、糖果、点心、馒头等，并且都以“五”为单位。点燃蜡烛，焚香敬献，这就是敬栋梁——鲁班,祈愿大木匠师傅和盖房的整个过程都能够得到祖师爷护佑，顺利又平安。

批红挂彩寓吉祥

给大梁批红挂彩可是上梁前一个重要的仪式，此寓意为“请神”。因为人们相信举头三尺有神灵，如果神灵正巧在要上梁的位置，上梁的过程就会惊扰了神灵，当神灵看到披红挂彩的情景，就会高升一步，让出上梁的位置。众人先将大梁放在屋架的脊檩位下，乔家人眉欢眼笑，有条不紊地给梁木系上红布、贴上红纸，在大梁中端贴上“上梁大吉”红纸条幅，有的红布里还包裹着文房四宝、老皇历，意为祈盼乔家人财兴旺、五谷丰登，驱邪求福，这就是“挂红”。此时，只见乔老太太一只手握着五色线，另一只手不断地接过儿媳递给她的“五帝钱”，娴熟地穿引着。不一会儿，一串串“五帝钱”便挂在了大梁上。五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝时期的铜钱，这五帝处于中国国力最强大的年代，国运昌盛，五帝钱发行量较大，流通时久，且经万人之手，带有极强的阳气，中国道教认为“大阳化煞”，故五帝钱可以达到镇宅、化煞、旺财功能，所以至今很多地方上大梁时都保留着挂五色线、五帝钱这一习俗。

为什么上梁所需的贡品、镇物都以五数为基础？其它数字就不能镇宅保平安？因为中国人认为“五”是阳数最中间的数字，皇上乃九五之尊，“五”在后面；百姓生活离不开五行八作，“五”在前面。“九”作为最大的阳数，在古时寻常百姓是不允许使用的，而“五”不但皇家可以用，寻常百姓人家也可以用。“五”不但能体现出贵气、福气，还象征着五方——东南西北中，象征着五行——金木水火土，因为上梁的房子是阳宅（活人居住的房子即为阳宅），阳宅和人都离不开五行，因此五数就成了吉祥的象征。