坚守中式生活之美

长久以来，一直很想聊一聊关于中国人过中式生活的话题，刚巧《中式生活》杂志约我给杂志题写刊名，我就此顺便谈谈对“中式生活”的感想。谈到“中式生活”不能不谈什么是“中式”。就字面而言，“中”是中国，“式”是“形式”“样式”，就单纯“中国”字面而言，可以解释为“中立国家”“中心国家”等，在陕西省宝鸡青铜器博物院展馆里的青铜器底部，有大篆铭文“中国”字样，此“中国”是指界限而言。而数千年形成的中华文化传统在中国人心中根深蒂固。

中国传统文化的代表是儒释道。孟子“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的高洁，顾炎武“国家兴亡，匹夫有责”的忠贞，佛学中“杀生成仁，舍生取义”的奉献，老庄“尊天道，尊人道”以及“君子谋道不谋食”的平和与洒脱，都是一种“道”或者是“道德”的修为与锤炼。中国人曾把道德修养视为人生的终极追求。“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”。于是就有了荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮；就有了狂放不羁的李白“漂母跪进饭，三谢不能餐”的感动；就有了王维“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”的任侠豪迈；就有了辛稼轩“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的惆怅与悲情。思想与生活分不开，生活中的点滴流露出人们在思想意识形态领域里的真实一面。

中国还是个诗的国度，中国人醉心于浩如烟海的诗歌的海洋，优美凝练的文字撞击着诗人和追随者的心扉，诗歌使他们人生豪迈激进、风骨峭峻悠长；让他们气度潇洒卓然、生活悠然安详。从《诗经》、《楚辞》到唐诗宋词，先人们为后人留下了诗歌的宝藏，在中间，我们既能找到“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适恬淡，也能找到“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的质朴温暖；既能看到对“春种一粒栗，秋成万颗子”的礼赞，也能感受到对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的愤慨，传统的中国文人以“无求生以害仁，有杀身以成仁”的精神承负着苦难，勾勒出一个平和淡然、和谐温暖的世外桃源。这也许就是那个时代人们所向往的生活方式。

生活大抵是不能背离传统的。自由极度的追求，弱肉强食适者生存的西方价值观念和道德标准的肆意横行，使得社会处于一个前所未有的激烈竞争中。那些曾经让我们无比珍惜的传统道德观念和社会责任感在逐步流失。于是我们的民族便逐渐少了狂放豪迈之气，少了风流洒脱的风骨，少了一诺千金的诚信，少了舍我其谁的担当，少了侠骨丹心的柔肠，少了孔融让梨那种温润如玉的人性光芒。随着全球经济一体化的进程，那些曾经滋养了我们五千年的文化在不断地被稀释，我们的生活方式和生活哲学也不知不觉中悄悄地背离传统，那些具有鲜明特色的中国味道已经在圣诞节、肯德基、互联网的冲击下淡不可闻。当一个国家和民族不再重视自己的文化思想支柱而是去嫁接西方的价值观念、道德体系，在生活方式上追求所谓现代的洋房豪车小资情调的时候，我们又该到哪里才能找回我们丢失的传统呢？在全球经济一体化的今天，个人奋斗、快乐、自由固然重要，但是坚守我们的文化，固守我们的传统价值观念和道德准则，保持恬淡平和的中国味道也尤为重要！

文化是一条永不断绝地河流，“中式生活”是传统文化的延伸和物化，用传统文化的清韵平息心灵的浮躁，在宁适恬淡中让心灵享受生活的怡然自得。倘若如此，“中式生活”之美不是尽显其中了吗？