荣鼎轩：红木家具制作风格自成一“派”

水流成河，河汇成派，派集而成江海。派，本意是水的支流，流派在学术、文化、艺术方面引申为有独特风格的类别。家具行业中称得上流派者，也当基于自然形成、有独特风格的标准。

家具的流派特征多是从文化角度解读，赋予或提升家具产品的内涵。东阳市荣轩工艺品有限公司（荣鼎轩红木）创始人徐荣桃认为，基于品质至上的制作理念，准确传达制作者的思想创意是各流派得以诞生、发展与壮大的应有之意。

从传统中式古典家具的派系分野来看，最有影响的是苏作、广作、京作三大流派，地域不同则产品各异。如今，随着各地域家具产业的发展，被冠以各种“作”、“派”、“式”之名的派别日益增多，如“仙作”、“鲁作”、“东作”等。这些新兴派别虽地域不同，但产品之间的风格并不像“文苏、豪广、奢京”这么独特。同时，即便同一地域的家具也存在着风格上的明显差异。

与单纯从地域特征划分的分类方法不同，品质至上谈流派是从家具自身功用角度审视风格类别，其前提是品质至上的技艺追求。此类家具的设计制作，有些重文化内涵，有些重外在审美，更有些重工艺师古、构造时新，不一而足，但无论何种理念之下，它们无不追求家具材料、装饰之至美，质量、品质之至优。从家具流派历史发现的角度看，唯有品质优良的产品才更易形成独有的个性风格类别，特别是更易于在造型上结合时尚审美需要实现风格的创新。

以荣鼎轩红木家具为例，形、式、文、质，包括人为赋予它的文化内涵，仅仅是一种艺术表现手法。而最为本质的是家具质量的精益求精，是细微之处结合实际需要的创意改良，是设计者原创思想的准确表达。

2013年“太极禅苑”正式营业前后，著名功夫明星李连杰曾托荣鼎轩设计一套有“禅意”的坐具。荣鼎轩并未囿于佛教或道教符号形式来构思创意，亦非立意于太极阴阳之巧妙雕琢，而是用“蝉”之谐音，激活坐具的丰富内涵。这是一对明式四出头官帽椅，两椅外侧搭脑按实物比例各雕一只“蝉”。这一点睛之笔，精简至极却契合主题。

这对“蝉”质如墨玉，形神逼真，使东阳特色精雕技艺淋漓表现，但箅除了木雕繁缛的装饰。全套坐具仅有此一例雕琢，即赋予了传统家具新的寓指。再加上明式家具的简练之风，文人雅士钟爱的东非黑黄檀之沉稳幽深的色泽质感，以及“四出头”、“步步高”赶枨等官帽椅固有结构要素，将汉字的魅力、地域的特色、文化的底蕴、材质的优势，结合创作者自身静谧的修为恰到好处地传达出来。亲近这一家具，即使内心焦躁不安时也能慢慢透过蝉与禅，行走坐卧、俯仰呼吸之间回归雅致与淡泊。这就是家具内涵对用户身心的艺术滋养。

同样，不仅是这套蝉椅，荣鼎轩红木徐荣桃的众多家具品类，如江檐椅、秦韵茶桌等，都体现出品质至上、构思精巧、简约不赘的创作思想。透过家具的造型结构、工艺细节甚至纹理色泽，即可与创作者意蕴通息，产生思想的共鸣。此即品质至上带来的独特审美享受。

从家具本质上讲，任何精益求精的家具皆非拘泥于形式、流派甚至文化内涵，而是苛求实用、新颖、无拘无束、与时代共荣的最优式样。荣鼎轩红木家具追求的即是一种无束无碍且至臻完美的艺术，形、式、文、质均洋溢着精细严谨的人文气息。这正是隐于市井的含蓄内敛，体现的是一种高深的修为，返璞归真，究竟涅槃，深邃如不加雕琢的墨玉。

信息时代创意迸发、自由竞争的背景下，不受程式束缚而回归家具本质的设计制作，亦然是家具行业一条源于自然、风景独特的宽阔支流。无论是文雅的苏作、奢华的京作、豪放的广作，还是明式、清式、新中式、新古典家具，品质至上臻于自性表达所诞生的家具必然是艺术珍品。 （孙淘涛_摄影）

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