――记清末民初木雕大师高应美和他的格子门
翻开云南地图,在滇中有五个“高原明珠”般的湖泊,最南端的桤麓湖畔,依山傍水有一座小县城通海。提起通海,就必要说到三圣宫的木雕格子门。它出自清末民初木雕艺术大师高应美(1859~1932)之手,堪称一绝。
为了保护三圣宫的木雕格子门,据说当地每天派八个民兵日夜看守,人员换了一拨又一拨。
74岁的杜宗禄曾是守护人之一,他说:“我们这一代可以看得住,可时间长了,一批一批换下去,不敢说就没有问题”。看来加强保护力量已经是迫在眉睫的事情了。
高应美是云南很有名望的木雕艺术大师。可以说云南的木雕艺术,到了高应美时已经攀上了一个顶峰。
高应美一生只保留下三套格子门,有一套在云南个旧李家花园,先被卖到香港,后又转卖巴黎,现藏于国外的博物馆;另有两套在国内,一套在通海县文化馆收藏,另一就是三圣宫这一套,也是这四套中艺术价值最高,工艺最为精美的一套,可以说是高应美的代表作。
现存在通海县文化馆的那一套比“三圣宫”的小得多,椿木材质,没有大红大金的描画,只有暗暗的一层土漆,没有富贵逼人之气,更显乡土本色。
三圣宫位于距通海县六公里的小新村。三圣宫三面环山,周边有两条小溪环绕,传说这里在两前年前是一个港口,后来海水退了,停在港口的一只大船就搁浅在了村头富春山先现在三圣宫的位置,因此,三圣宫也宛如一条古老的船,泊靠在宁静的港湾里。
明洪武时期,小新村民在村头建起了“关圣宫”,有一次,他们在宫外树下吃饭,被邻村人嘲笑像“花子”,村人赌气要建“三圣宫”,1368~1398年,他们集资建成了三圣宫,清末,村民建后殿,塑“儒、道、佛”三圣,随即重金请当时著名的雕刻大师高应美前来雕刻格子门,前后历时十七载。
三圣宫六扇格子门构思精巧,繁而不乱,刻成于清光绪26年,每扇高3.12米,宽0.6米,厚0.07米,在7厘米厚的空间里镂空浮雕5个层次,。六扇格子包括29个“封神演义”、“三国”、“水浒传”及民间故事中的的场景,人物180个,战马20匹,腾龙5条,并雕刻花鸟树石、山水房舍等景物作衬。人物神态各异,细致入微。
这套格子门共六扇,纵向分为三部分:上部装窗棂叫“隔心”,下部装木板叫“裙板”或“障水板”,中间部分叫做“腰花板”。隔心板是雕刻的重点,一般为工艺复杂、细致的透雕;腰花版为浮雕,也有做透雕的,裙板采用图案简单的浮雕,而三圣宫的格子门的隔心雕刻精美细腻,腰花板也不简单,裙板的第三、四扇浮雕竹林,竹叶参差形成一首七绝竹叶诗:“水绕楼船起圣宫,双龙发脉势丰隆。春山拥翠千年秀,不赖丹青点染工。”
三圣宫格子门选用的是当地产红椿木,整棵雕刻,据说,六根红椿运到时,高应美深夜叫村中壮汉将毛椿搬到水沟中“接地气”,工程浩繁,仅雕刻工具就有百余种,传说高应美师徒二人的工钱是按木渣兑银子计算的,故有“高应美雕刻格子门凿出的木渣,与他的工价银相等。”
至于贪欲占有格子门的故事,民间传说就太多了:清代,滇越铁路施工期间,外国人扛着洋枪想撬走格子门,被手持大刀的官兵赶走;建水土匪李绍宗命手下盗取格子门,还未抬出门就眼瞎了;曾经有人欲以13辆解放牌卡车换走格子门,结果被拒绝了;这六扇格子门的故事还被作家杨家荣写进了小说《雕天下》。
一个手艺人,用生命中最鼎盛的十七年时光,为一个村庄雕刻一套格子门;而一个普通的小村庄,用质朴的付出哺育出了这不朽的艺术作品,这本身就是一个传奇,一个只有在中国的传统文化的土壤中才能生长出来的传奇。
三圣宫现在是小新村老年活动中心,而格子门早已成了村民们日常生活中不可或缺的精神的符号,如同从乡土中长出的一样。曾有一位国内的知名作家小心翼翼地请求抚摸一下格子门的背面,当他从后面一睹镂雕三至六层的人物时,其肌理依然一丝不苟,充满着生命的质感,作家不禁感慨:“匠人与大师的区别在于,匠人将简单的木头雕成繁复的作品,而大师则是照着自己天才般的感悟,去除木头素有的多余。”
附注:
木雕大师高应美简介
高应美:字继高,通海县河西城(原县)南门人。生于清·咸丰九年(公元1859年),卒于民国二十一年(公元1932年)。享年72年。
沧桑的淘渌,现在存世能查找得到线索的也还有九堂,即个旧有四堂(其中一堂卖往国外),通海四堂(其中圆明寺一堂1983年被火烧毁,另一堂被倒卖到外地)。同时还雕刻了八十多堂居民中的神龛。
有专家评论说:云南有史以来的木雕艺术,高应美是一代大师,是超前绝后的艺术人才。
高应美从32岁到65岁的三十多年间共雕木雕槅子门近二十堂,晚年因体弱多病,大部份的手艺家由徒弟运作,在壮年时期属他亲手雕刻的槅子门都有十八堂以上。(作者:杨万云)
[ 网站编辑:李玉华 ]
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