三峡花板

董梦知/文 

 
　　花板作为木雕艺术，它与石雕、砖雕合称我国传统艺术中的“三绝”。它不仅美化了建筑家居，也美化了生活，让人们生活在永恒的艺术之中。花板是指木制雕花的门板、窗棂、隔扇、屏风、门楣等建筑构件及花雕家具如桌、椅、床、柜等等。其木质多以各地盛产的木材为主，高档的有檀、樟、楠、柏、黄杨、龙眼等。雕刻手法有浅浮雕、深浮雕、透雕、圆雕、透空双面雕等。
　　木雕工艺在我国已有数千年的历史，现发现最早的是河南安阳商代墓中出土的木制浮雕虎的图案，至今已有3000余年历史，到战国时代已出现了木刻花纹的家具。随着社会的发展，到隋唐时期出现了雕版印刷术，即将要印刷的文字、图画刻于木板上进行印刷。到了明清时期，家具雕刻工艺高度发展，而且从宫廷王府走向民间。官宦商贸、豪富大户在建造宅院府第时，其门窗建筑都讲究宅门的身份，花窗的细致、隔扇的高雅成为时尚。
　　在木雕家具不断发展、不断提高的过程中，各地依其木材质地、雕刻工艺、表现形式、雕刻风格等特点，形成了众多的流派。其中影响最大的是东阳、徽州、潮州三大流派。正在进行或已完成整体搬迁的三峡库区及其周边一带，当属鄂南流派。该派泛指湘、鄂、蜀三省交汇处，正是三峡及周边地区。这一带山多林密，盛产木材，由此造就了大批木雕艺人，形成独特的一派。
　　鄂南木雕的特点是由它的地理位置和环境所决定的。该地位处深山峡谷之中，古时交通闭塞，“山高皇帝远”。它的木雕艺术和题材也远离宫廷王府的皇族气息，深深扎根于民众之中。它的内容既有我国的传统图　　案，也有其鲜明的地域特色。其传统的内容中，表现《三国演义》中的故事最多，这是因为这一带正是三国时代的古战场，当地百姓对此耳熟能详，津津乐道。还有诸如“天女下凡”、“和合二仙”等神话传说人物，以及寄托人们美好愿望的“福、禄、寿、喜”四星吉祥喜庆等图案。这正如木雕业谚语所云：“画中要有戏，百看才不腻”、“出口要吉利，才能合心意”的道理。此外还有大家常见的“梅、兰、竹、菊”等四时花卉以及花、鸟、鱼、虫等图案。
　　代表该地区木雕特点的是它鲜明的地域特色。即它反映的是当地群众的生产劳动、日常生活、民俗民风等内容，为广大群众所喜闻乐见，因而多用于小康之家的民居中，其内容如“渔樵耕读”、“举家欢乐”、“安居乐业”、“家家得利”等图案，这是木雕艺人美好心灵的写照，也是劳动人民对美好生活的理想和追求。
　　构成该地木雕艺术特色的作品还有许多是以反映农村生活为主题的吉祥图案，他们都是用传统的吉祥话语，采用谐音、借喻、比拟、双关、象征性的表现手法，创造出吉祥话语与图案相结合的艺术形象，以表现人们对美好生活的向往和追求。如安居乐业，画面是鹌鹑(音“安”)，菊花(音“居”)，及枫树落叶(音“乐业”)等组成的图案，谐音比喻巧妙。“举家欢乐”的画面是一只喜鹊(喻“喜”)登在梅梢上(上眉梢)。还有些图案是写实的或象征性的，如“家家得利”是一位渔翁在向大家卖鲤鱼，鲤音“利”，卖给大家即家家得利也。又如“岁寒三友”，画松、竹、梅图，因松、竹经寒不凋，梅在寒冬开花被称为“岁寒三友”，为人们喜爱。这种题材可以是单幅、三幅，或类似题材组合成套。用于屏风、隔扇或花窗上，也有成双成对的图案适用于门窗上，如“和合二仙”、“牛郎织女”、门神等等。这些雕工独特、富含地域特色的花板花窗，令人大饱眼福。
　　随着宏伟壮丽的三峡工程的兴建，三峡地区的重点文物，也受到国家的高度重视，早已被抢救和整体搬迁，并且得到妥善保护和安置。作为散落在这一地区民宅中的民间艺术品，文物部门是鞭长莫及的。就在这批珍贵的民间艺术品即将毁灭之际，不少有识之士痛之，爱之，不惜花费大量的精力、财力和时间予以抢救。据笔者了解，一位年过花甲的台胞王山海便是其中之一。王先生看到三峡工程拆迁的古民居中许多明清时期的花板、花窗即将成为废料被当作柴薪时，他心疼极了，于是开始了抢救工作。历时十余载，投入数百万元，搜集到了3000块颇具价值的花板、花窗。2005年4月初，他将收藏的花板、花窗在北京古玩城古典家具市场展出，吸引了大批的观众和收藏者。