浅谈新疆和田玉

谈到和田玉，不能不首先想到是中国的“玉文化”。中国人自古就和玉结下不解之缘。中国的玉文化是在和田玉的基础上发扬光大的，和田玉又被玉文化升华成了国之瑰宝。正如英国的著名历史学家李士霍芬所说的：“不懂得玉，就不懂得中国的文化”。历代中国的王朝都将玉作为拜天祭祖的礼器，古人相信玉是上天所赐之物，是神灵的化身，是精神的支柱，是爱情的图腾，以为玉能起到护佑人类命运的功能。

历史的拂尘退去了玉的神话，留下了“君子比德于玉”最崇高最现实的思想，这和古人的伦理准则和道德观念是有密切的关系的。春秋战国时代，管子、孔子提出玉有九德、十一德之说；东汉许慎又提出五德之说。归结起来“君子比德于玉”强调的是一个“温”字，诗云：“言念君子，温如其玉”，“润泽以温，仁也”。这是说君子像玉那样温文尔雅和纯洁高尚，玉文化的沉淀已经大大超越了玉本身的自然属性，使玉成为君子的化身。人们赋予玉德性化和人格化的内涵，以玉为荣，以玉为贵，以玉为尊、以玉为美，没有哪一种宝石，能像和田玉这样与伟大的中华民族血脉相通、情深意长。

和田玉出产于我国新疆号称“万山之祖”的昆仑山和阿尔金山一带，绵延800——1100公里，分布着20余个矿床矿点，储量有21—28万吨，所产玉料都要经过和田地区集散而称为和田玉。和田玉是我国软玉(相对于硬玉翡翠而言)的集中代表，它由透闪石和阳起石岩组成，属于低铁富镁的矿物。其摩氏硬度6—6.5，坚硬而有韧性，折光率为1.62，比其它玉类和叶腊石都高，显示其光泽度好，密度为每立方厘米2.9—3.1克，手托有厚重感。和田玉分子玉、山流水和山料等三种，子玉价值最大，山流水次之，再其次为山料。颜色以白色为主，有纯白、月白、灰白、青白，也有青色、绿色、糖色、黑色、黄色等，而纯白为上品。因其矿物颗粒极细小而又成纤维状，具有毛毡状交织结构，与隐晶质微粒集合体组成，抛光后呈现油脂光泽，当地人称“油性”，制成的各种玉器看上去赏心悦目，摸起来有“温润”感觉，在灯光下晶莹剔透。这种“子玉”是由山上的原生矿随着夏天暴雨山洪的冲刷，在冰流中奔腾跌荡，带着昆仑山的韵致灵气，滚入玉龙喀什河(汉名白玉河)、喀什喀拉河、叶尔羌河等，经过数十年、数百年乃至上千年的自然滚动和筛选，棱角磨圆，杂质挤掉，得天独厚的条件所决定的和田玉纯白和油性兼备的优点，举世无双，也是我国其他玉类和彩石矿物所不可比拟的。

产地的唯一性，品质的唯一性，稀缺的唯一性，使高档和田玉的价值陡增。据新疆有关部门的调查，每年约30万人、2000多台挖掘机械把白玉河掏了个底朝天，人们正以翻江倒海之势日夜开采以应付市场如火如荼的需求，羊脂白玉几近开采殆尽。可以说高档的和田白玉已经成为人们投资保值的重要目标。预计高档白玉的价格走势定会日益攀升，黄金有价玉无价，现在是收藏和田白玉的极好机会，就像收藏红木一样，将是本世纪最有意义的收藏幸事。

收藏和田玉并非易事，尤其是收藏真正的羊脂白玉更是困难，真假和田玉、高低档和田玉价格相差数倍数十倍甚至上百倍。正因为价高难求，有利欲薰心之人，用各种方式来造假，藏玉之人本应该像玉那样谦谦君子，要诚实守信，公平交易，但是他们违背了“君子比德于玉”之道，这是对高尚的玉的亵渎。如果你用高昂的代价买到假货，那是非常窝心的。因此要先学后买、多看少买。要知道，并不是“白”就是和田玉，甚至误认为越白越好。羊脂白玉是指白中略带浅粉色的羊脂玉，雪白的白玉并不是羊脂白玉，真正的羊脂白玉形如割脂，割脂是指冬天凝聚的羊油，（其它动物的油脂不算数）用刀从中间将羊脂切开，呈现出那种细细、润润、嫩嫩的浅粉色的玉色就是羊脂白玉，系和田玉中的精品。而青海白玉、俄罗斯白玉、韩国白玉、阿富汗白玉都很白，玉质也细也纯，乍看蛮好，但都没有浅粉色的油脂感，总是显得干干的，这是最主要的鉴别。青海白玉产于昆仑山支脉，各项指标与和田玉差不多，虽有油脂感但较淡。特别是阿富汗白玉，是由纯净的方解石组成的大理岩，硬度只有3，比重轻，密度为2.723，虽然表面晶莹光亮，洁白无暇，看起来酷似和田白玉，但是严格的说它不属于玉石类，而应该归入彩石类中。

市场上有不少带有沁色皮子的和田玉，古人称之为“璞玉”。“璞玉”是和田玉受大自然风化氧化后表面生成的漂亮的棕红色、金黄色、琥珀斑、枣红色等的皮而得名，堪称和田美玉，十分难得。但购买的时候要注意，有的皮子是人为用火烧烤出来的，有的是用氧化铁染出来的，用手使劲一蹭皮子就掉了。要识别真假，消费者不可能先拿到检测中心检验，这就要靠眼力、靠经验、靠谈判的技巧。千万不要认为是和田玉都能保值升值，玉肉差的、油性不大的，价钱虽低，数量很大，但市场承接力弱，难以升值。真正的羊脂玉或羊脂白玉，油性大皮色好看，存世量极少，求大于供，价格虽节节上升，仍不愁脱手。市场永远难以摆脱物以稀为贵的供求定律，几件羊脂白玉的精品，胜于上千件低档品，这是经济保值学的基本原则。