5 中国传统建筑屋顶对古典家具的影响
一提起中国传统建筑，人们便不约而同地想到宫殿、房舍的屋顶，它们常常是整座建筑物最为醒目的地方，流畅的曲线和飞檐是屋顶最显著的特征。快速排泄屋顶的积水是设计者最初的目的，事实也的确如此，因为木结构建筑要避免受日晒、风吹和雨淋之害，就必须要一个大屋顶来保护。据考，代表仰韶文化的西安半坡遗址的房屋用木杆作为支撑，用茅草作为屋顶遮盖，后来逐步发展成具有时代特征的屋顶，清王朝将《工程做法则例》中规定的27种房屋规格，纳入《大清会典》，作为法律等级制度固定下来。屋顶按照式样次序由高到低为：四面坡的庑殿顶；两面坡两端悬出的悬山顶；上截为悬山或硬山，下截为庑殿的歇山顶、攒尖顶；两面坡两端不悬出的硬山顶。在屋顶诸多款式中，庑殿顶最早，约出现于先秦时期；秦汉时出现了悬山顶和类似攒尖的屋顶，但后者仍有一段短短的正脊，各坡并未真正交汇于一点；东汉以后才产生了真正的攒尖顶和歇山顶；硬山顶出现最晚，是随着明清时期房屋墙壁广泛采用砖砌以后才大量采用的。（图5.1）
庑殿顶，屋檐向上微翘，四面坡略有凹形弧度，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。这种殿顶构成的殿宇平面呈矩形，面宽大于进深，前后两坡相交处是正脊，左右两坡有四条垂脊，分别交于正脊的一端。唐代以前，庑殿顶正脊短小，四面坡深，明代以后正脊加长。重檐庑殿顶，是在庑殿顶之下，又有短檐，四角各有一条短垂脊，共九脊。
歇山顶亦叫九脊殿。除正脊、垂脊外，还有四条戗脊（即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面上的脊）。殿顶是悬山顶与庑殿顶的组合，上三分之二为悬山顶，下三分之一是庑殿顶。正脊的前后两坡是整坡，左右两坡是半坡。歇山顶又分为单檐歇山顶和重檐歇山顶，重檐较单檐要好，重檐歇山顶的第二檐与庑殿顶的第二檐基本相同。
悬山顶是两坡出水（两坡伸出山墙之外）的殿顶，五脊二坡，又称挑山顶。两侧的山墙凹进殿顶，使顶上的檩端伸出墙外，加钉挡风板，保护檩头不受风雨的侵蚀。
硬山顶亦是五脊二坡的殿顶，屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称风火山墙，其主要作用是火灾发生时，防止火势顺房蔓延。与悬山顶不同之处在于，两侧山墙从下到上把檩头全部封住。
攒尖顶有多种形式，但易辨认。无论什么形式，顶部都有一个集中点，即宝顶。攒尖顶有四角、六角和圆形之分。角式攒尖顶有与其角数相同的垂脊，圆攒尖顶则由竹节瓦逐渐收小，故无垂脊。这种形状既易雨水的排泄，又有轻盈欲飞的美感。故宫中和殿、天坛祈年殿属攒尖顶。
作为中国传统文化的一部分，屋顶形式等级森严。差些的有硬山、悬山，硬山出檐较短，山墙处不出挑，常以砖墙封山，多用于北方民居或次要小型公建。悬山挑出较多，有遮阳防雨之用，故南方民居多用。这两种坡顶形式简单节制、拙朴温厚，是等级、经济、审美文化三者协调的结果，并非信手拈来，体现了坡屋顶符合中国审美情趣的另一种美--与自然契合相生，不落人工雕凿之痕。歇山属次高等级，从形式上看，它是庑殿与悬山的结合，但展现的却是另一种审美--典形的中介审美，屋脊处的变化使其复杂、工巧，体现了灵秀俊雅之气、富贵有余之度。它源于变化，成于变化，亦失于变化，无法表征深邃的文化内涵，只能屈居庑殿之下，以其工巧在层层叠叠的屋顶群中衬托庑殿浑然一体，与天穹生息相通的气度。庑殿金碧辉煌、雍容华贵自不待说，但其最美之处仍在轮廓。夕阳西下之时，昏灰色天穹一角，落日的余辉映出庑殿的剪影，四阿顶从容不迫地充当构图的主角。中国古建尺度不大，尤与西方相比，更觉体量上无甚可夸耀之处，但重檐庑殿作为中国最高等级的大屋顶形式却能安然立于天地间而不至渺小，并以木器之类不能言语之物诉说中国最正统的文化。中国古人更愿意强调艺术形态的统一性，试图通过心灵的自由、精神的放松、自然的和谐来达到无我、无私、无欲、无意义的物我同一的境界。中国建筑最大的审美感受乃是对象世界与主体心灵之间达到的一种默契，正所谓"天下清景，不择贤愚与之，然吾特疑端为我辈设"。"借彼事物，抒我心胸"。中国建筑长于人文精神的传达正是中国文化对建筑艺术影响的结果。这种影响在中国传统建筑的大屋顶上体现得淋漓尽致，其中以飞檐翼角、鸱尾和屋顶的反宇造型最具说服力，并且对中国古典家具的造型产生具有深远影响。
（未完待续）
（编辑：锦轩）
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