古之“下榻”与今之“高端会所”

《后汉书•陈藩列传》记载：东汉时，南昌有位太守叫陈蕃，他为人正直，对有才能的人非常重视。有一天一位名叫徐稚的高士前来，陈蕃热情相待，并在家里专门为徐稚设了一张榻。徐稚一来，他就把榻放下来，让徐稚住宿，以便作长夜之谈；徐稚一走，这张榻就又悬挂起来。这样，人们就把陈蕃的这一做法称为“下榻”。

直到今天书面的说法也把留客人住宿称为“下榻”。看来古人对于尊贵客人的休息那可是一点儿也不含糊。一个小故事却让我想到了今天那些如雨后春笋一般出现的“高端会所”。

且不论会所名声如何，但确实有人深谙会所之道，南京的明孝陵博物馆内有一观朴明式家具会所，那里的雷馆长与我有些交情，几次参观，觉得那里的装修与室内陈设独具一格。我虽不敢自诩为徐稚，但是雷馆长的待客之道与陈蕃却颇有几分相似。且不论室内风格一致的明式仿古家具，单是几杯清茗与淡雅的琴声早已让我沉醉其中，令我感叹不已。所谓“士为知己者死，女为悦己者容”，仅是这室内的装饰与陈设似乎也是在等待他们的知己。这些原本无生命的器物，在遇到知己时也便有了生命。

当我的指尖轻轻拂过圈椅温柔的后背，当我半倚在罗汉榻宽广的怀中，我仿佛能与它们窃窃私语而久久不愿离去。雷馆长告诉我他的这些仿明式家具都是由上等的花梨和大叶紫檀打造而成，身价不菲但绝对原汁原味，绝不是一般木材甚至是人造板制成的那些所谓仿古家具可以比拟。之所以将会所起名为“观朴”是取明式家具—静而观之，朴素大美之意。

抛开服务的质量不谈，当你走进一间会所，身边的每一件家具、每一件装饰品就仿佛一位位你许久不见的老朋友。当你走近它们细细端详，你会不会有一种“静而观之，朴素大美”的感觉呢？刘禹锡有一篇名作叫《陋室铭》，其中一句“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”我最为推崇，如果把会所中每一件家具都比作朋友的话，那谁不希望他们是谈笑的鸿儒呢？

根据我的愚见，一件家具后期的加工与雕饰可以算作它的外表，真正的内涵仍是它的用材。现在很多所谓的高端会所，外表光鲜亮丽、富丽堂皇，内部家具确是与之极不相称，徒有其表实则华而不实多为低档木材甚至人造板家具，这些会所便是典型的高端却不高档。高端会所里的客人身份自然不会低，很多人来这儿是为了在繁忙的工作之余找到一种“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，可以调素琴，阅金经”的闲适状态，试问当一个会所里的家具都是”往来的白丁”时，又如何能引来鸿儒的关注呢？ （载于《中式生活》杂志2012年第四期，作者：刘晨光）