如前所示,汉土的生活随着佛教的进入,展现出了新鲜的生活景象,首先是佛与菩萨的坐式,与我传统的席地坐式截然不同,不是跪坐,也不是箕踞,而是垂足坐。这一坐式的出现,犹如一股劲风,强有力地震撼着我国施行了几千年的古老坐式。这种垂足坐式,髓着佛教也进入了汉家。晋代的坐椅残骸;北齐樊逊坐在胡床上校书;高元珪墓室壁画里墓主人坐在椅上;西安王家坟出土的三彩陶俑,以及唐代画家笔下的唐代生活中的坐式等等,俱已证实:在晋代的贵族阶层,在唐代的上层人家,都采用垂足坐式了。这是中国起居史上的重要一页。(载于《中国家具文化》)
[ 网站编辑:李世兰 ]
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