财富哲学二题

 儒家称，“不义而富且贵，于我如浮云”。是说人们追求富贵符合人性，但应取之有道。又说，“邦有道，贪且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”这就给人们对富贵的追求设置了一个正反两面的价值尺度。富贵虽是人之所欲，但非唯一的追求，还有更高的价值，这就是仁义或称善。 ---题记

一、金钱是社会的

电视里访谈新希望集团董事长刘永好，说他在七十年代就成了中国首富。刘永好对金钱也发表了议论。他说，没钱的时候觉得有钱好，而钱多了也没觉得怎么好。当你有一百万的时候，你会觉得钱是你的；当你有一千万的时候，你会觉得钱是你的；而当你有更多的钱，你自己花不完的钱的时候，其实，那钱就不是你的了，那钱就是社会的了。

上面刘永好的话不是原话，但大概是这个意思。想一想，刘永好的话也不是没有道理。试想：有再大的房子，睡觉也不过一张床就够了。再多好吃的，吃久了也就不是好吃的了。钱是身外之物，生不带来死不带去，不留给社会留给谁？看看北京的故宫，还有什么恭王府（和珅宅）之类的。哪个皇帝、王爷能把它带走，还不是留给了社会，留给了原本与它不相干的人？与其如此，不如能花的时候尽量花，能用的时候尽量用。做什么？发展企业，把企业做得更大更好，让更多的人一起来花这些钱，这确实是一种远见。

还在电视里见过一位老太太企业家。她说，挣钱的愿望是无止境的。有一百万还想挣到一千万，有一千万还想挣到一个亿，有一个亿了还想挣到十个亿、一百个亿。结果不重要，要的是过程。老太太没说跟刘永好一样的话，但我想她一定也知道刘永好的这个理儿。

不过对于更多的人，是体会不到刘永好后边的境界的。知道的是刘永好的前半句话，就是“有钱好”，也都有老太太那种“挣钱的愿望”，“欲望”是生活的动力。

二、金钱是定量的

吃饭，一个房地产企业董事长讲另一位大亨，说那位大亨如何去施舍，去做慈善。他讲述那位大亨的心态，当然也是董事长的心态。他们认为，在天体里，起码是在地球上，或者说是社会上，财富是有定量的。你占用的多了，就一定会有人少了，这就是不平等。自然界永远是平衡的。平衡才有和谐，就像我们总是讲生态平衡一样。平衡一旦被打破，上帝就会出手，来重组新的平衡。所以，许多许多的慈善家，是为了求得这种平衡去做慈善。当然，这种平衡也包括调节自己心里的平衡，让自己能够更多地安心、安静地去生活。

无论出于什么目的、什么态度，做慈善总是好事。社会永远是在打破平衡再构建平衡再打破再构建的过程之中。自然界也永远遵循着这种规律。总有一天，地球也会消亡，但物质不灭，新的星球又会集聚起来，宇宙永远也是在这种变幻之中。

这样说来，宇宙间的物质也是定量的。有少就有多，有多就有少，多与少，永远是在不断的转化之中。

有这样一个家具企业的老总，企业做得很大。40岁以后，他最大的爱好就是种树。他说:为了我做家具，才有那么多人去砍树。我这辈子砍树太多了，但我又不能放弃事业不做，所以，我种树就是赎罪。

砍了树去种树，为的是生态平衡，赚了钱去布施，为的是他人的和自己的心态平衡。“平衡”是社会的动力。