书画之作伪，由来甚久，为之精者，每有混珠之可能，今世所存古玩，十九皆鱼目也。鉴别者，若不深悉其作伪之内蕴，而徒事作品之判别，鲜有不受其欺骗者。顾其作伪之道，因物因时而异，方法甚多，殊难枚举，谨将最普通者择述如下：
一、摹仿之作伪
北京以前多有不占门市之古玩商号，仅在僻静处所租屋作铺，陈列多数古玩，有铺掌，并雇用许多伙友及学徒，其业务多出外省，或在本京各处收买古玩然后转卖，与普通古玩铺完全相同，如此可以免纳一切税捐，并可以减少名誉及一切责任。作伪者即利用此种组织，雇用多数学徒，其收学徒必在十岁上下，初入店时，并不令其学习普通古玩铺之知讽只令其每人任意书写绘画，如此约半年之久，由铺掌斟别，何人长于写字，何人长于绘画，凡有一长者，即留之，否则遣散之。其长于写字者，嗣后即令其专写字，长于绘画者，即令其专事绘画。
如此者又半年之久，铺掌将其各人作品详细审查，何人之字类何人之体，何人之画似何人之笔，明确之后，即择其所类似之古名书画使之摹仿。如甲学徒之字近似董其昌，则由铺掌觅若干董其昌书写之真迹，令其学习，乙学徒之画类似唐伯虎，铺掌亦必觅得若干唐伯虎之真迹令其学习。
其他十人、二十人，均如是分定。分定之后，则责令各该学徒终日终年照所指定之书或画摹临，任何其他非自己所临之书画，以及其他事务，亦不令观，亦不令作，防其乱目与扰神也。如是者十年、二十年、三十年不等，如此多人，虽不能尽数学成，终有一二司以乱真者。然后，由铺掌觅得董其昌、唐伯虎平常所用之纸，及所用之墨，再将董、唐两氏生平最要之事故，使之熟知。再就其事故自行设词立意照董、唐之笔法作为书画，或照董、唐之真迹，照原式为之。总之，以使人就作品表面上一见即断为董、唐之笔为原则。作成之后，再用薰旧法，使之纸本及笔迹变旧，印色亦须变旧，再照旧式式样用料裱装之。然后，再薰旧，并使破烂，必使之与董唐真迹完全相同，毫无破绽，是作伪之步骤即成功矣。但成功之后，绝不在本京出售，必查董、唐各氏均生于何处，生平在何处服务最久，在何处留有历史上事故，调查详细之后，再将所制伪品派人送至有关联之各地，串通当地之书铺小摊，或旧货铺，托为代售。
其出售并不将所有全行摆出，每次只悬挂一幅而该书铺等之主人，故为疑状，或言谈之中表示此种作品本处甚多，时常发现，本地人士并不以为宝，并不以为值钱之物；或者显示对此种物品系属外行，并不知为值钱之物。此时，遇有外乡来此游历之士子，或来此收买古玩之客人，或熟于掌故之大学问家，或慕虚名之大人物，或自作聪明之大收藏家，来到此地，必联想此董其昌之故里也，或此乃唐伯虎之服务处也，在心理中已有得见彼等真迹之希望。及至果真一见此伟大遗作，已认为千真万确，不容存真伪之考虑，故无论索价若干，定必设法购得。既得之后，尚以为平生奇遇，大占便宜，惟恐被友朋发觉，藉词讹索，必秘不告人，虽近朋密友，亦不令其借观，必敬谨收藏，以备传之子孙。是受骗者，永远不能明白，所谓至死亦不能省悟者也。
二、补题或改题旧书画
宋元之绘画，多不落款，且多不盖誊即有落款者，亦多在纸背，或石罅树间，且字极小。商人收买之后，则为之添款，以增其价值。以此事亦甚烦难非富于书画知识者不能举办。如今有墨竹一张，纸类明初，并无款识题跋，如题宋人之款，则纸料易为人识破，如题清人之款，则价值必低，因此以题明人之款为合适。
然必须知明代以何人画竹为最著名，方可冒充，万不能任何明代著名画家即可题之也。如查知明代朱之藩为画竹名家且为状元出身，则此幅以题朱之藩之款为最相宜。然又必须知朱之藩为何字体，别号为何，题款时作何式样，有无异状图章，系何字样，有无闲章，均须一一了然于衷，且又必知现在之书家，何人字体与朱氏为近，再设法求其题款。且题款之时，纸绢既旧，上浮绒毛，不易人墨，而墨色不同，尤恐为人识破，故必须将绒毛压平，且必须用朱氏以前通用之墨。又恐装裱墨迹阴湿，又必须用矾水将题字之处圈涂，然后再用薰旧法，将题款及图章变旧。其作之精妙者，虽内行亦无法鉴定之，此系无款之添款法。唐宋元明时代，书画之不题款者甚多，盖古人之虚荣心不若今人之切，故现今旧书画之后添款者亦为数甚多也。
至若有款而名头不著，且作品甚精，改作能有代价者，亦可将原款去掉，而照上法添款。如今有宋代马光尘所作山水一幅，一切俱精，惟马光尘之名气不高，世人多不知悉，即属真迹，最高价值亦不过千元上下之谱。此时即可研讨马氏系宗何人，此幅是否与所宗相似。继知马氏系学马远者，此幅如充马远之作品，确可得多数人之相信。再说落款之地何在，唐宋元明许多名家，落款甚小而字简，且有在极边缘者，斟酌其情形，可裁去则裁去之，可挖除则挖除之，然后照上法补题款字。其裁剪挖除，均不露出伪制痕迹。盖年代久远，残缺填补，为旧书画之普通情形，绝不能执此以定为挖款之证据，故添款、改款为作伪之最普通者。
（编辑：墨海泛舟）
