中国装饰艺术具有多元化 阶段性特点

随着中国与世界的接触越来越多，中国的装饰艺术开始趋于多元化，它丰富的纹饰图案已经不仅限于向传统去寻求，而是借鉴了西方与现代生活的启示，甚至逐渐繁多到无规律可循的地步。再没有一种纹饰可以成为主宰时代的霸主，可以成为一个时代的符号，张狂地统治一切，这种不断地、迅速地、毫无规律可循的更新对一个缺乏信仰的时代而言，却不知是好是坏。

古人强调天人合一，讲究人与自然的一致性，他们崇尚造化与自然，历代的装饰艺术家几乎对天地、对神明有着共同的、神秘的宗教信仰。古人将喜鹊视为报喜的灵物，从西汉到晋代再到唐宋，这一认同变成了一种风俗，时至今日依然有很多人相信这样吉祥的说法。古人将人们臆想出来的龙、凤、麒麟视为神兽，预示着无限的祥和。民间的“百鸟朝凤”、“龙凤呈祥”纹饰流传了千百年，象征着“国泰民安”、“五谷丰登”、“风调雨顺”。至于麒麟，人们则将它视为送子的瑞兽。这三者都有一个共性，那就是具有了人的特点，但却多了些超自然的神力。我们的祖先恰恰是怀着一种精神补偿，将人类渴望却做不到的事情赋予了他们所崇敬的种种神兽。另有三种吉祥之物常常出现在民间装饰艺术作品中，分别是莲子、鱼和鸟。鱼和莲在古时都是生殖的象征，鱼被视为男性生殖器官的象征，莲花被视为女子的象征，这都源于古人的生殖崇拜，也源于他们渴求多子的美好愿望。

装饰艺术的产生与发展都和其存在的整个时代的社会审美需求勾连，具有阶段性的历史文化景观特点。每一种装饰艺术的形成，都记录着时代中人的共同审美追求。审美追求越趋同，人们的信仰与崇拜越相似，那么时代的装饰艺术符号便越强烈地代表着那个时代的精神。如今，我们这个社会的共同追求究竟是什么？我已经无处可寻了。在这个缺乏信仰的时代，人们越来越难以分辨美与丑，甚至出现了美丑颠倒的怪象，因为我们缺乏了一个共同的精神世界，以至于人与人难以和谐，人与自然难以和谐，当今中国人的装饰艺术审美视角甚至有些荒诞了。

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