色彩之美 美在多变——中国古代色彩符号

人类对色彩的辨识和认知大概始于具有思维之初，这自然来源于眼睛对所见的天地万物的最原始直观的感受：土是黄的；火、血液是红的；草木萌芽和蓊郁时是青（绿）的；昼夜交替则是一白一黑……这些是原始人对整个自然界关于色彩的懵懂理解。我们的原始祖先们当然不会只去观察色彩，更重要的是，他们还会提取色彩加以运用，并在生活中赋予其特殊意义，而其中多具有远古的色彩崇拜。

当色彩受到崇拜

我们都知道，原始人有各种不同的自然崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜等，其实，色彩崇拜也是其中重要一种，这点缀着他们在史前岁月里的幽暗生活。在那遥远的年代，这些简单至极的色彩多附着于有形体的岩画、崖画、洞窟壁画、器物之上，是一种原始思维的表达，也是一种原始艺术的表达。

北京周口店“北京猿人”就是一个崇拜色彩的“原始部落”。该遗址因曾发现猿人头盖骨和大量骨器、石器而举世闻名。在这里也发现了用赤铁矿染红的石珠，这具有非同寻常的意义；不止如此，几乎所有装饰品的穿孔都用赤铁矿染过，都是红的。这具有很强的象征意义。

在山顶洞人的原始墓穴内，也发现了赤铁矿粉末的痕迹，这种红色粉末明显被人有意撒在尸体周围，为什么？因为有些原始部落认为红色代表鲜血，是生命的来源和灵魂的寄存处，红色本身在原始人的幻想和想象中被赋予了独特的象征意义，甚至上升为一种符号。试想一下：原始人看到血液的场合总是人、兽的伤亡，他们会认为血液跟生命有某种神秘的联系，就开始慢慢崇拜类似血液的红色。现在再回头解释山顶洞人为什么要在尸体周围撒红色粉末：他们希望通过这种行为来使死者血液重流、起死回生。这是朴素的心愿。

另外，对原始人来说，有些色彩崇拜中还混杂着生殖崇拜成分。还以红色为例（这实在是因为原始人太崇拜红色了）。在新疆呼图壁县有一处很有名的岩画，这些岩画具有极强的生殖崇拜特点。其中最高处的一幅，一群少女在祭祀活动中跳着欢快的舞蹈，她们扭动腰肢，挺着丰满的胸部，双臂上下翻舞，整个场面愉快欢畅。画面左侧有一斜卧的强壮男子，他那硕大的生殖器指向舞蹈少女，而生殖器也被有意染成红色。这幅画充满了原始生命的纯净、热烈和张力，而这红色具有很强的性象征，也说明原始人利用色彩在表达自己的内在要求。正如德国社会学家格罗塞在《艺术的起源》中说：“许多兽类对于红色的感觉，是和人类相像的。每一个小孩都知道牝牛和火鸡看见了红色的布会引起异常兴奋的感情，每一个动物学者，从热情的狒狒的臀部红色硬皮，雄鸡的红冠，雄性蝾螈在交尾期间负在背上的橙红色冠等事实，都能观到动物用红色来表示第二性征的显然的例子。”

到了旧、新石器时期，人们对色彩有了更进一步的认识和运用。比如仰韶文化又被称为“彩陶文化”，就是因为在其遗址发现有一些彩陶器物（包括碎片），这些彩陶底色是红棕色，上面绘有黑、白、深红等色图案。晚于仰韶文化的龙山文化被称为“黑陶文化”，是因为其典型陶器是薄如蛋壳、造型简洁的黑陶。