隐修梵音撞“杵”

伤痕累累的木杵

　　新春临近，全国大大小小的寺庙开始张罗新年的活动：挂灯笼，点香火，当然最有影响的还是撞钟。钟是中华民族的吉祥物，古钟文化也是中华民族五千年文明史的一个重要部分。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐朝考生张继一首描写钟声的佳句，几乎成为江南寒山寺的流行广告语。在北京，人们对大钟寺永乐大钟的声音，用“其声洪洪，时远时近，声闻数十里”来赞誉。文人骚客对名刹古寺的钟声，从不吝啬溢美之词，美矣、奇矣、胜矣，不一而足，然对敲钟木杵的描写却廖廖无几，这也不能不说是件憾事。

　　“游人如织，人头攒动，鲜花簇拥，竹灯亮照，铜钟敲响，悠扬的钟声飘荡寺庙上空，人们屏息聆听。许多人打开手机，把钟声传给远方的亲朋好友。钟声敲响108次，正交子夜，辞旧迎新，现场一片欢腾，祥和祝愿充满人们心田。”这是一位亲历除夕夜撞钟的红木家具商对撞钟的真实描述。

大钟寺的钟与木杵

　　撞钟是木杵的动作，声音是钟发出的，因木杵撞击而成。人们喜爱钟声悠扬，“爱屋及乌”就喜欢钟，反把卖力干实事的木杵忽视了，这很像红花与绿叶的又一版本。钟英名远播，名垂青史。木杵遭受以头触钟的痛楚，却默默无闻。木杵品质高洁，只奉献，不索取，甘当“无名英雄”，其行为更像不为名利所诱的“苦修”，令人佩服。

　　其实，木杵出身于海上。一般人们把木杵造成鲸的形状，这缘于鲸鱼与“蒲牢”的古老传说。“蒲牢”是龙的九子之一，排行第四，平生好鸣好吼，人们就把它安在钟上，洪钟上的龙形兽钮多是它的形象。据说“蒲牢”住在海滨，虽为龙子，却害怕鲸鱼。只要一见到鲸鱼就吓得大声吼叫。人们据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把“蒲牢”铸为钟钮，而把敲钟的木杵做成鲸鱼形状。

　　据《易筋经》记载：“木杵、木槌皆用坚木为之，降真香为最佳，文楠、紫檀次之，花梨、白檀、铁梨又次之。”北京大钟寺撞永乐大钟的木杵即为楠木。这根木杵长约130厘米，直径约40厘米，周身涂满红漆，前、中、后段各卡一道铁箍，中箍与后箍上焊长方形铁扶手，为的是撞钟时方便抓握。木杵离地约150厘米，前二后一有三道铁绳牵引，悬挂于上方横梁铁环中。木杵的头部、铁箍、扶手以及三道挂绳包裹大红彩绸。

　　寺院里的钟是佛教中智慧的代表，聆听钟声，可以开启智慧，去除烦恼。每到新年都要敲满108下。佛经里这样描述“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”敲一下钟声能除去一个烦恼，敲108下，就除尽所有烦恼，一年中化凶为吉，平平安安。

　　撞钟也是有讲究的。一般来说，一是手不可松，因为木杵与钟碰撞后会产生反弹，随便松手，木杵弹回来会撞及敲钟者或是其他游客。二是敲钟时逐步加力，可使钟声宏亮悠远。三是敲完后逐步减力，顺其自然，是谓得心应手。

　　近年来，元旦撞钟、新年听钟越来越受普通百姓关注。普通百姓中能到寺庙撞钟的，私营企业老板占了相当的比例，大都是为图吉利、讨彩头。当然也有人觉得撞钟本身是种荣耀。

　　荣耀也好，潜修也罢，无非是人赋予撞钟的一种心理感受，这种感受来源于文化，反过来又传扬文化。在新年喜庆的气氛中，愿善良的人们，在悠扬的钟声中，也替干实事不记名利的“木杵”们祈祷安康！