从仿古玉器看中华民族各时期的“玉器观”

    本文仅以在礼器中占主要地位的壁、琼为例，以历代仿品为线索，简要阐述璧、琮在中国历史长河中的位置。
　　礼器是礼制活动中使用的器物，玉礼器主要用于祭祀活动。按照《周礼》的说法，玉礼器有六种"以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以立横礼北方。"可以说祖先这种最频繁。最强大的宗教活动直接影响了玉器的生产和使用。玉器作为一种被神话了的器物，它的使用和器物所表现的宗教方面的内容也同祖先的崇拜有密切关系。
　　璧，琮是最常见的古代玉器，它们的生产、发展主要于汉代之前。宋代以后，出现了大量的仿古制品，一些作品在制造风格上同汉代之前的作品相似，有一些还进行了作旧处理。了解这些作品同古玉器的区别，确定这些作品的制作年代，对研究宋代之后玉器的发展是非常必要的。
　  一、仿古璧的辨识
　  璧是礼天的重要礼器，在汉代之前的玉器中占有重要位置，并形成了素璧、谷、蒲纹璧，兽面纹璧、螭纹璧等玉璧体系。宋代之后，仿古璧大量出现，有一些是依据古璧制造的，有一些是依据古代图案综合设计的。下面是几类仿古玉璧的典型品种。
　　1、仿古谷纹璧：
　  谷纹璧主要流行于战国及汉代，常见的谷纹有三种，一为旋形谷纹，有著录称之为卧蚕纹，这类谷粒较小，排列密集，一类为小乳丁纹，谷粒较高，圆而光滑排列稀疏，一类为大乳丁纹，这几种谷纹的制造，皆于平面上交错琢出阴线以凸出谷粒。下述仿古谷壁，风格特点与战国及汉代作品有不同，分属不同时代。
　　（1）宋代风格的仿古璧。谷纹、带纹璧，青玉，暗白色，有较重的沁色。璧面有内外两周纹饰，外周为谷纹，内周为细阴线条带纹，璧上有较强的光泽，此璧的谷粒呈旋状，较小，顶部不甚尖。同明代谷纹相比，颗粒较小。同清代作品相比则显得坚硬光亮。内周的条带纹为单线勾边，细而长，类似的条带纹玉璧，故宫有收藏。这类条带与唐代玉器上的条带纹有相似之处，且条带勾连有序，雕琢细致，整个作品有宋代玉器的严谨风格，而唐代玉器无谷纹，此璧应为宋代作品。
　　（2）明代的谷纹璧。白玉，光泽较强一面琢谷纹，另一面琢龙凤纹。明代玉器上较多地出现了谷纹，这时期的谷纹谷粒较大，凸起较低，边缘较圆润，近似于铜器中的乳丁纹，制造工艺上有两种不同的特点，一是谷粒用管钻套磨以直线阴刻出谷粒间的空白。另一是交错施用阴线直线留出阴线间的谷粒、纹饰类似战国时的蒲纹，但凸起的谷粒较蒲纹的凸起要高。这种谷粒呈多角形，谷粒较大。
　　（3）请代的谷纹璧。白玉，壁表面琢凸起的谷纹。粒大而稀疏，作四周排列状，不仿战国玉壁谷纹横、纵、斜问排列。粒呈旋状，是在隆起的谷粒上用阴线琢出的旋纹。这种琢法在汉代兽面纹、蒲纹上常常使用。但比较汉代作品，此璧谷粒隆起较高。用玉不同于战国及汉代作品，光泽温润，蜡样光，为乾隆时的制作工艺。