床榻上品春秋——张德祥谈罗汉床的演变

坐落在通州黑庄户的一处院落，是张德祥先生的藏品库房兼工作室，里面堆满了数百件各式各样的老家具，为了方便讲解罗汉床，张先生亲自动手带着我和摄影记者东搬西挪，挑出几件床榻摆在宽阔处，一番折腾下来，年过六旬的张先生热汗直淌，拿着扇子扇个不停，但仍不忘叮嘱我们用潮乎的抹布拂去家具表面的灰尘，接着便穿梭在几张老床之间滔滔讲起。

成型宋元

罗汉床是由榻演变而来的，先秦两汉时期的榻很矮，从魏晋到隋唐，融入了少数民族的生活习惯，经历了由矮到高的转变。古人睡觉分为大睡和小憩，大睡就是在拔步床、架子床上宽衣解带，长时间休息；小憩则是在榻或罗汉床上打个盹、睡个午觉。榻的使用很灵活，文人雅士，在户外的花园里、凉亭下，都可以摆放一个，很多古画中都有这样的场景。在使用的时候，为了雅观或者挡风舒适的需要，常在榻的边上围上屏风。

有没有围子是榻与罗汉床最大的区别，到了宋代，工匠们把屏风的功用融入到榻中，出现了有低矮围子的榻，就是罗汉床的雏形，围子的纹饰呈“卍”形，也叫万字不到头，老木匠俗称为“风车”，整个围子和建筑物上的的栏杆很相似，也可以称为勾栏、阑干。榻和罗汉床的腿足部分设计基本相同，都使用“插肩榫”的结构，形状像一把宝剑，所以也叫“剑腿”。再者，中亚地区伊斯兰土石建筑物的造型流入中原，在家具两腿之间的壸门曲线中体现出来，到了宋代愈发抽象化、符号化。

盛在明清

到了元代，匠人在仿造宋代家具的同时也融入了本时期的元素，马蹄足就是这一时期具有代表性的造型，在罗汉床中也十分常见。蒙古是马背上的民族，常年的骑射让他们大多出现了“罗圈腿”，这和三弯腿十分形似；马蹄足则与蒙古人靴子头的形状接近，这种马蹄足的家具造型，被崇尚曲线美的蒙古人所钟爱，在元代得以盛行。

明代的时候，纯粹的围板代替了早期罗汉床上的“栏杆”，左右两侧围板出门就拐弯的设计，让整个床看起来更加劲道有力。大挖马蹄足形状的罗汉床腿在明代中晚期出现，这种造型兜转有力，古朴厚重。自马蹄处的中间边线，向上到束腰、抹头、大边、围板，这条线正好在围板厚度的中间位置。围板的拼合处并非严丝合缝，而是有一两毫米左右的缝隙，这样就让围板边缘处的圆角更为明显，显得立体圆润、精细灵动，围板的上沿中间部位，也微微凸出一两毫米，让笔直的线条增加了几分弯曲舒展的张力之美，诺大的一个床，细节处能精到毫厘之间，只有用心去品味才能感悟到其间的乐趣！

清代家具的整体风格与明代迥异，统治阶级的审美取向自上而下影响到民间。表现在罗汉床上主要就是围板的高度和纹饰的繁冗。清代罗汉床围板的高度从明代的30厘米左右，增加到了50厘米甚至更多，数量也从三围屏增加到了五围屏、七围屏，屏风数量越多，年代越晚。因为更加强调家具的装饰作用，所以围板上的雕刻纹饰也原来越繁冗，屏风越高，装饰性越强，越显威严。根据屏风围板的数量和繁琐的装饰，可以断定清代罗汉床的年份早晚。

品床如读史

库房内原本闷热，一番详解完毕，张先生走到室外，望望头顶的蓝天，颇具意味地郑重对我们说：“家具样式的形成，绝不是某个人突发奇想便一蹴而就的，它如同动物的进化一样，融入了历史文化、地域特征、民族民俗、宗教信仰等诸多因素。研究家具的演变，就如同在读一部史书，只不过是从另一个方面，更为至关贴切地看到了历史发展的脉络，得到的知识要比教科书上有趣得多！”

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