王正书/文
（本网原创文章）
(4)灵芝形霸王枨
在霸王枨上雕琢灵芝装饰所见传世实物不多。灵芝古时被认为是仙草，早在汉朝张衡的《西京赋》中就被称之“神木”，民间视其有灵气而被当作吉祥物常刻于各种玉石饰件上。上海博物馆收藏的工艺品中尤以玉雕灵芝形象最多见，而且不同时代的灵芝其造型也有差异。如图3－97、图3－98是元代玉雕炉顶和带饰上的灵芝纹，灵芝形体肥大，菌盖呈椭圆状，环心高高起凸，盖面深入。图3－400、图3－99是明代的灵芝形象，这时的灵芝造型没有元代宽厚，菌盖边缘多波折且显得扁长。图3－1O0、图3－101为清代灵芝。清代灵芝菌盖裙边收得更小，环心分离，菌盖上端的一对花芽状物有形变的，也有消失的。总之，清代灵芝与元明时代的灵芝差异明显，其发展趋势是越晚越简化。我们以此比照本桌灵芝的造型，无疑已是清代的风格了。
灵芝是仙草。但古时灵芝的形态与如意、云纹的造型十分接近，故常有相混的现象出现。如玉雕作品中就出现了一种灵芝式云纹，图3－1O2为元代作品；图3－l03为明代作品；图3－40l为清代乾隆时期的作品。相比较而言，清代的灵芝式云纹与元、明时代的差异也是那么明显。
(5)鼓墩形足
这张半桌圆腿下为鼓墩形足，这是家具结构仿自古代建筑的又一实例。中国古代房屋建筑自宋代以来十分重视对柱础的设计和应用。明清时期柱础作为一种造型艺术更是受到匠师的赏识，樊炎冰先生收录的《中国徽派建筑》中，就有不少柱础实例。笔者在安徽、江西等地对明清建筑做过大量调查，这种鼓墩形柱础虽在明代也有使用，但明代江南民间建筑主要流行的是一种靴形础，安徽潜口民宅博物馆中的明代建筑“司谏第”、“德庆堂”、“乐善堂”和歙县呈坎村明代“宝仑阁”祠堂中都是这种柱础(图3－402)。而鼓墩形础则在清代流行，如安徽歙县昌溪村清代的“周氏宗祠”、“太湖祠”，歙县棠樾村清代的“清懿堂”，江西婺源县龙山乡清代的“成义堂”和婺源县黄村“经义堂”等处均使用的是鼓墩形柱础。而且清代的鼓墩形柱础比明代的要略高些，如图3－403所示，故它更接近本桌腿足造型。
今按上述诸项分析，这件展腿式半桌是清代作品可深信不疑。再据龙纹角牙的造型、牙条上“双凤朝阳”和“折枝花鸟”的华丽布局和灵芝的形态特征看，该作品应是清代中期的产物。
（编辑：锦轩）
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