大俗大雅品汉俑

杜平／文 图

（中国红木古典家具网原创文章）

    两汉是我国封建社会第一次强盛时期。汉朝初年，百业衰败，经济濒临崩溃。汉初统治阶级吸取秦王朝迅速灭亡的历史教训，以发展社会经济为指针，重农抑商，削减商贾大户的经济实力，减轻农民租税，到了汉文帝时，出现了以经济鼎盛而闻名于历史的“文景之治”。
    汉代陶俑，就是在繁荣的经济基础上所产生和兴盛起来的。由于国力的强盛，贵族王侯们蜕变侈奢、纵情享乐。《汉书.成帝纪》载：“方今世俗奢僭罔报、靡有厌足”。公卿列侯，亲属近臣，四方所则，未闻修身遵礼，同心忧国者也。或乃奢侈逸豫，务广第宅治园池，多蓄奴婢，被服骑毂，设钟鼓，备女乐，可谓“夯侈报欲”。
    生时醉生梦死，死后更要厚葬以“示德”，其时盛行“厚资多藏，器用如生人”，“厚葬为德，薄终为鄙”，王公贵胄们不惜倾尽家资修建陵寝。
    多姿多彩如汉代彩陶艺术俑，就是在这样的历史条件下应运而生。
    从迄今为止考古发掘情况看，两汉各时期陶俑，有较大的差异，但汉代陶俑与前秦及隋唐陶俑的根本区别，突出地表现对神韵的追求上，汉代杰出工匠所遗下的艺术品上所体现的风格，表明这一时期艺术家对神韵的理解与追求——在写实的基础上刻划精神，以形似求神似，这一创作理念在说唱俑上表现得淋漓尽致。艺术家截取说唱艺术最精彩的说唱举动，利用形体夸张及人物面部表情变化来突出艺术形象，看似头大身小，躯体粗短，身材比例失调，但恰恰如此，其丰富的说唱内容醉人的表演形式，及演艺成功者的自然流露，被刻划的惟妙惟肖，恰到好处。

对酒当歌——醉酒翁俑

年代：汉代   
质地：红陶   
鉴赏诗词：
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，
天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。

赏析：
    早在六千年前的新石器时代，中国就酿制出了世界上最早的粮食酒。到了商代中期，中国人将曲、蘖分离，单独制曲酿酒，实现了酿酒工艺上的重大突破。在商周出土的各类文物中，酒器就占了40％的比重。由此可见，这时的酒对古代人类社会生活的各个方面，都产生了重要影响。
    以酒酬宾，以烘染喜庆或致哀氛围的更是遍及官境民间，无处不在。反过来，这也是使得川酒生产长盛不衰的重要原因。南宋诗人陆游写道：“益州官楼酒如海，我来解旗论日买。”描述成都美酒众多，只好认着酒帘轮流品尝。
    几杯下肚，酣然恣肆，这时无论做人还是处世，都陶然超脱，摆脱了世俗礼教的束缚，人的自然本性也就昭展无遗，让人发现了一个真实的自我。