汉代以来,产生了一些有政治思想、有文化而且几代为官的士族。进入三国两晋南朝时期以后,战乱纷飞,入仕越来越具有风险性,士大夫不愿被概念化的儒学名教所束缚,很多人探求新的立身之道,玄学、佛学和道教成了热门学问,诗文、书法和绘画等能表达个人情志的方式为许多士大夫乃至帝王所喜好。从传世的陆机、王羲之和王献之等人的书法作品或临摹本看,顾恺之绘画作品的《女史箴图》、《洛神赋图》摹本,均可折射出当时崇尚雅逸、空灵的时代特点。高水平的士大夫绘画同时推动了漆器绘画的发展,这时期漆画内容和艺术风格与汉代大不相同。从东吴朱然墓出土漆画特征来看,较多地出现了以人物故事为题材的画面,人物刻画更为传神和写实。以盘为例,盘心绘人物故事,而周壁饰流畅生动的云气、鱼水图案,同时还出现了回曲连续的植物纹图案,构图颇似南北朝流行的忍冬纹。与汉代拙、满的艺术风格不同,其构图气韵生动、富于变化,不求呆板的对称,突出主要人物,注重人物之间的呼应和情感关系,加强其故事情节,具有清秀、空疏的艺术特点,给人一种清秀隽雅之感觉。
战乱和朝代更替频繁给人们带来的苦难,使得这一时期佛教、道教获得了广泛传播的土壤。西域佛的传入,本土道教的建立,不仅使漆器艺术有更多题材,也对漆器艺术与教义结合起了推波助澜作用,使得这时期漆工艺具有浓郁宗教色彩和超然静穆的艺术气质。漆器纹样由动物纹样为中心过渡到以植物纹样为中心,反映这个时期美学思想的纹饰图案,如莲花纹、忍冬纹开始在漆器纹饰中出现。这时期被称之为“行像”的夹纻胎佛像塑造盛行,出现了许多制作佛像的雕塑家兼漆艺家,许多精美的佛像都是令当人百看不厌的佳作。漆器艺术宗教化是这时期漆器制作的另一个重要时代特色。
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[ 网站编辑:李玉华 ]
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