皖南民俗家具研究（17）

作者：张亚池 
 （本网原创文章） 

(2) 寓意图案
    寓意图案较多是借喻性，装饰题材一般利用同音和谐音比喻的方法比较多，或寄寓人民对美好生活的向往，或劝恶从善，或宣扬尊老爱幼，孝敬父母，爱国忠君的思想品德，或祝贺人们长寿物无疆，发财发福，生活康乐，夫妻恩爱等等。吉祥的寓意常被应用在建筑装饰的部位上，其典型的装饰主题在皖南民俗家具应用较广。按其主题可归纳为祈福纳吉、伦理教化和驱邪禳灾三类。 
    A祈福纳吉 
    此主题在皖南民俗家具的雕刻和装饰中运用最为广泛，其中可概括为表现吉祥如意的“喜（喜鹊）、禄（鹿）、封（蜂）、候（猴）”。主要内容有：交合化育、延年益寿、招财进宝、功名利禄等，用朴素的语言表达对生活的关注，对家族兴旺的期盼。（图5-5-22）

  
图5-5-22祈福纳吉

    常用的交合化育题材：凤穿牡丹、松鼠葡萄、喜鹊登梅、麒麟送子、葡萄、石榴、蟠桃等（如图5-5-23），象征多子多福。

图5-5-23交合化育

    松鼠葡萄：鼠是十二属相之首，即子。葡萄古书上写作蟠桃、蟠陶、蒲萄。葡萄另一含义，喻五谷丰登，故此图寓意幸福、美满、多子、吉祥。 
    常用的延年益寿题材有八仙庆寿、子孙万代、鹿鹤同春、万字锦等。 
    B伦理教化 
    多用历史故事、生活场景等现实性寓意图案：以人物为主的名人轶事、文学故事、戏曲唱本，宗教神话，民俗风情，民间传说和社会生活，描写帝王将相、才子佳人的贵族生活，文人骚客的风雅画面和宗教神话、英雄故事、先贤事迹等。如图床楣板人物故事图，椅背先贤事迹图，床门立板人物故事图。 

图5-5-24 人物故事图

    在徽州民居中还结合家具陈设的布置，以楹联等作载体，展现各种伦理道德教化题材（忠、孝、节、义），强化封建时代的最高道德。徽州兴建的大量的书院，为了给子孙创设良好的读书习礼环境，其中家具在体态与装饰上体现简洁的线条，秉承正直、高尚的风格，体现尊师重教的良好风尚。 
    C 驱邪禳灾 
    在徽州古民居中，也常见用祥瑞图案表达对合家幸福安康的保佑，达到驱邪禳灾的目的。主要体现的装饰图案有八仙、暗八仙、蝙蝠、花瓶、如意等，都被认为具有消灾避祸的功能。 
    八仙：是中国古代神话传说中的八位神仙，他们分别是：汉钟离，能飞剑斩虎，点金济众，有惩恶扬善之德；张果老，精通万法，变幻莫测；韩湘子，排难赴险，见义勇为；铁拐李，其状貌奇特，能借尸还魂，富有强烈的抗争精神；吕洞宾，文武兼通，精通数艺；曹国舅，刚正不阿；兰采和，放荡不拘，周游天下，性格奔放自由。何仙姑，是八仙中的唯一女性，她坚贞不嫁，具有女性的婚姻恋爱上的新道德观。他们经过苦修成为神仙，并以各自的法宝和法术为百姓解除疾苦（胡文彦、于淑岩，2001）。 
    暗八仙：八仙手持的八件宝物称暗八仙，分别是汉钟离的焦叶扇、张果老的渔鼓、韩湘子的玉萧、铁拐李的宝葫芦、吕洞宾的宝剑、曹国舅的玉板、兰采和的花篮、何仙姑的荷花（李宗山，2001）。传说八仙的宝物各显神通，民间常以暗八仙为护身符，祈求八仙的护佑。在徽州古民居的靠背椅中出现较多暗八仙的雕刻图案（如图5-5-25）。

图5-5-25暗八仙图

    我国明清时代喜欢画蝙蝠，以“蝠”谐“福”音，视为吉祥。在中国人心中，蝙蝠是一种祥瑞的动物，故以之寓意福。古人认为福的完美境界应包括：长寿、多子、富贵、有德、寿终等五项内容，即五福，常称五福临门。中国民间常以“五福捧寿”为贺寿图案，有时采用五只蝙蝠围绕“N”字的构图或者葫芦的构图，称为“福寿万代”；或为两只蝙蝠环绕一团寿字飞舞，寓意福寿双全；或寓意福在眼前，构图是蝙蝠衔铜钱飞舞；或童子与老翁抬头仰望飞来的蝙蝠。“蝠”与“福”谐音，“前”与“钱”同音，寓意福将降临(图5-5-26)。

图5-5-26 福寿双全（承志堂）

图5-5-27敬修堂靠背椅和桃源居靠背椅

    平安如意：在雕刻的画面上雕有一花瓶，花瓶里插一根“如意”（一种玉制的艺术品。多为佛门所用。）瓶谐“平”音，加“如意”的器物名，总称“平安如意”。 在徽州古民居靠背椅和门面装饰图案中较多出现。（未完待续）

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