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皖南民俗家具研究(21)

2008/8/5 9:19:00 来源: 作者:

 

作者:张亚池 
 (本网原创文章) 

6.2 民俗家具与宫廷家具的比较
      现存较全面的典型的宫廷家具就是北京故宫家具,所以本篇内容就以故宫家具为研究对象,就皖南民俗家具和宫廷家具加以比较。
6.2.1 特征比较
      民俗家具是非正统的一种家具形式,简朴、敦厚,表现的是平民的身份地位和审美情趣,首先具有“家威”的性质,体现主人思想内涵;其次,讲究清雅和情趣,这是中国传统艺术相通性的结果。民俗家具不排斥热闹和淳朴,但讲究情趣,具有丰富的欣赏趣味,在装饰题材更是求全,所以说,现有的民俗家具是一种融民间性和文人性于一体的家具形式。
      宫廷家具,首先服务于宫廷统治者,包括皇室贵胄、达官显要一类人。由于其地位、物质等方面的特殊原因形成了自己的特点;其次,宫廷拥有得天独厚的资源,设立各种造办处,规模比较可观;另外,宫廷还将民间家具的制作大师招进宫内制作所需家具。明式家具的雕刻精品,不少即出自宫廷造办处能工巧匠之手。这样,宫廷家具吸收民间的多种工艺手法,再加上统治阶级的欣赏趣味,形成了独特的家具风格。
6.2.2 设计比较
      民俗家具和宫廷家具是承载了不同文化和阶层人的审美情趣和内涵,这种相异体现在它们造型设计、结构设计方面。
      民俗家具的造型简单,以实用坚固为目的,尺寸一般是量室而作或量力而为,材料多为就地取材,以杂木为主,体现地方特色,偶用其他材料作为辅助装饰;宫廷家具一般体态宽大厚重,宏大精致,体现皇家气派,用料考究,以硬木为主;为了追求富丽堂皇的效果,多种装饰材料兼蓄并用,材料和技术上的高度自由和精巧,甚至会形成与民间设计往往相矛盾的物质材料的盲目性和工艺技术的繁缛性。

      
         
图6-2-1 安徽古民宅家具                    图6-2-2 明红木圈椅(故宫藏)


      民俗家具根据使用者的要求和功能,由民间一般艺人工匠制作。而宫廷家具工艺水平精湛,要求精益求精,尽善尽美,手法灵活富于变化,由精挑细选的工艺高手制作。正是这种原因,宫廷家具结构严谨,卯榫考究,不惜功力,精益求精。民俗家具的结构以实用为原则,尽量贴近硬木结构,但在细节上没有宫廷家具那么一丝不苟。
      民俗家具的装饰朴素简洁,多承“明式”风格,雕刻随意,主题丰富多彩,朴实美观。而宫廷家具的装饰是体现其风格的主要手段,力求华丽,皇家气十足。清代的宫廷家具中多用雕饰和镶嵌,题材以龙凤为主,其他题材为辅,而且雕刻水平非常高超,令人叹为观止。
从种类上来看,宫廷家具品种丰富,追求精致与豪华,而且一些特殊功能的家具有着礼仪性质,如皇帝的宝座(图6-2-3)。而民俗家具却是形形色色,众态纷杂,从实际使用功能出发,并无定则。
      宫廷家具要求体现皇家贵族的威严和神圣,宫廷内外的艺术家共同参与设计制造,有些皇帝甚至也亲自参与设计。它在文化意义方面的核心是体现统治者的统治思想,皇家思想至高无上,传达出帝王是天地间“至尊至贵”的文化信息,同时受民间的影响,又有一定的民意表达,具有一定的神圣性。而民俗家具具有以自我为主的民间设计特色,推陈出新,独出心裁,自由随意,既具有典型的商人文化理念和文人理念,同时又具有民间的自由、淳朴、直白的思想表达:求吉纳福,向往自由安宁和快乐;体现家庭伦理观念、哲学观念和生存观念,具有一定的世俗性。
      创造宫廷风格的基本动因,其一是为了巩固统治阶级的统治,包括精神上和物质存在的统治;其二是为了满足统治阶级特有的富裕生活方式的需求,因而往往带有华丽和享乐的特征;其三则表现为审美趣味上的追求,力求按照古典美学的法则完善设计对象的加工,以求达到一种精神上和物质上的功利主义的满足(阮长江,1992)。
6.2.3 民俗家具和宫廷家具的融合
      民俗家具和宫廷家具在相互区别的同时又存在着交流与融合,这种交融表现出了两者的共性。首先,内容上相互影响,例如民间和宫廷的相互交流促进了清式家具发展较快,从而也推动了民间清式家具的兴盛,各地进贡的物品中,家具也占有一定比例,这些家具又及时将民间的创意传入宫中。
      其次,艺人之间的互相沟通、宫廷艺人外流制作和民间工艺高手入宫制作,这些都推动了民间和宫廷的交流互动。这种交流和互动把民间的文化思想带入宫中,或多或少地影响了统治阶级的审美情趣。例如,皖南古民居的家具中,床围雕刻上有一副“麒麟送子”图。麒麟为传说中的仁兽,象征有出息、讲仁德的才俊子孙,后世又衍化为可求子嗣的送子灵兽。民间称有才俊的贤德子孙为“麒麟儿”,有“天上麒麟儿,人间状元郎”之说。麒麟送子意在祈求早生贵子、祝颂子孙仁厚贤德。故宫里保存皇帝大婚床的雕刻图案也有此图。

                       
       
图6-2-3 崇敬殿正间内家具陈设          图6-2-4  敬修堂正间内家具陈设


 
      民俗家具和宫廷家具是我国传统家具相辅相成、不可或缺的两部分。宫廷影响民间,并从民间汲取丰富的营养,才使自己不至于僵化,保持足够的青春和生命力。宫廷家具集中了民间匠师的智慧和技巧,宫廷风格是民间风格的提炼和升华,同时也影响和促进了民间设计风格的发展和变化。
7. 结论
7.1.1关于民俗家具

      在中国,民俗家具(Provincial Furniture)一词当属外来语,与之意义相近的名词是民间家具(Vernacular Furniture)。民俗家具(Provincia Furniture)指反映一个民族或地区的民间文化特征的家具,它既具有家具的基本特征,又具有反映民俗文化的特点。我国民俗家具随民俗文化的传承而不断发展。民俗家具具有浓郁的民族性和地域性,但随文化的交流,它也具有一定的并越来越多的广泛性与包容性。民俗家具的传承与发展,是建立在物质、技术条件基础上的,而随着物质技术条件的发展,民俗家具的商品性亦随之被日益强调。
      民俗家具的研究应从其传承性的纵横两个方向来进行:以历史发展的角度来观察民俗家具对应于历史的变化,以横向扩展的方法找寻其对应于地域和民族的变化,找出其存在于不同历史时期、不同民族和地域的民俗家具的异、同点和变化过程,以此为现代有中国特色的家具设计提出建议和参考。
7.1.2 关于皖南民俗家具
      皖南古民居中保留与展示的家具是研究皖南民俗家具乃至徽派文化的极好素材。加强对其进行保留性与继承性的研究是社会各界,尤其是家具业的急迫任务。
7.1.2.1皖南民俗家具的地方特色
      皖南古民居中展示的家具虽是后人保留和复制的,但仍然散发着浓郁的古徽州文化气息,集中体现了皖南民俗家具的人文、造型、装饰、材料、结构与工艺特征。
      徽州文化的精髓是儒学伦理、宗族观念和商业精神,在这种文化背景下,皖南民俗家具既具有中国传统家具的共同文化特征,也具有其鲜明的特点: 
      (1) 融合建筑、自然天成。
      (2) 外型简练、雅俗一体。
      (3) 就地取材,加工便利。
      (4) 造型简洁、色彩简单。
      (5) 装饰儒雅、雕刻朴素。
      (6) 兼容并收、自成体系。(连载结束)

(编辑:锦轩)

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