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蒙古族传统家具装饰的研究(1)

2008/8/5 10:02:00 来源: 作者:
 
张欣宏
(本网原创文章)
 
摘要
    蒙古族传统家具的种类、用材、尺度、装饰、结构、加工工艺等均有民族特征。本文主要研究蒙古族传统家具的装饰规律。家具的装饰特征包括以下因素:家具部件外形、装饰部件的工艺特点、装饰图案、装饰色彩等多项内容,其中装饰图案及装饰色彩是蒙古族传统家具装饰具有代表性的因素,因此,本文所研究问题的重点限定于民族传统家具装饰图案,并围绕装饰图案的题材、种类、底色、主色、装饰部位以及装饰图案在以蒙古族为代表的游牧家具形成过程中的文化因素等问题展开研究。
1 研究内容
    国内已有明确观点的结论是:蒙古族家具的种类、尺度、加工工艺受到蒙古族的生产、生活方式的影响(王卫国,1983-1984),而蒙古族传统家具装饰色彩、图案是否也与蒙古族的生产、生活方式相关,或还受到其他因素的影响,如蒙古族的民族审美习惯、宗教信仰、历代游牧文化、蒙古族聚居地周边民族的文化传播等因素,除此而外,是否有其他影响因素?这些问题是本研究的难点。
    为解决本研究的重点与难点,文中应用符号的概念,将蒙古族家具的装饰引入符号系统进行分析,以求在符号学理论中找出以上问题的答案。
    分析蒙古族传统家具装饰规律,找出其承传的游牧文化共性以用于现代家居生活的家具设计是本研究的目的。
    内蒙古为蒙古族聚居地区,故本课题调研区域限定于内蒙古自治区所辖范围。
    蒙古族传统家具在本课题中特指蒙古族所使用的、以传统造型及做法制作、在继承传统的基础上有创新的家具,包括蒙古族先民使用过流传至今或仅存实物图片、文字描述的民族家具;也包括当代生产制作的具有蒙古族传统特色的民族家具,但并不包括蒙古族直接购买市场流行的非传统工艺生产的现代家具。
2 研究基础
2.1 文献基础
2.1.1 传统家具的研究
    中华人民共和国成立后,传统家具研究主要以传统家具的鉴定与欣赏为目的,研究内容多限定于明清家具及硬木家具,奠定了中国传统家具的分类基础,形成了传统家具的研究模式;21世纪初开始以学术角度研究传统、探究传统家具现代化生产可行性,使用科学方法进行研究的学者很少见,但严谨的科学研究法对后学者确有指导意义,如中国传统家具现代化的研究(林作新,2002)。
    中国家具协会传统家具委员会的成立,在一定程度上将推动传统家具行业及传统家具理论的发展。
2.1.2 家具与文化
    胡德生与胡文彦都从不同的侧面说明家具与文化的关系。胡德生认为:家具与社会政治文化及人们的风俗信仰生活方式有极其高的相关性,主要反映在家具的等级、伦理观念、审美、思想观念等几方面(胡德生,2002)。胡文彦先生从家具与礼、家具与佛教、家具与民俗、家具与文人、家具与绘画、家具与诗词、家具与百工、家具与乐舞、家具与建筑、家具与社会等十个角度详细阐述了家具与不同文化现象的关联性。
    刘文金则认为:家具产品具有丰富的历史文化传统内涵。家具文化是中国文化的主要组成部分之一,它决定了其它文化形态的存在和发展,如生活方式和生活内容的改变、人类行为审美观的改变、人与人之间关系的确立和变化等,见“家具文化学构建”(刘文金,胡景初,2003)。
    如果仅仅把家具作为一种产业现象来研究的话,它所面临的困境将是不可避免的。只有把家具作为一种文化现象来加以研究,才能保持家具本身强大而永久的生命力,见《重构当代中国家具文化》(刘文金,2003)。
2.1.3 民族家具的研究
    少数民族家具的研究成果大部分来自李德炳先生所作的研究工作,这些成果中对南方少数民族的调研与分析更深入,北方少数民族家具的类型与特点的内容较少。但是对民族家具特点的研究方法还是可以借鉴的。目前,对中国西、北部地区民族家具的研究已涉及藏族、哈萨克族、维吾尔族、回族、蒙古族及山西汉族民间家具。其中《呼伦贝尔家具初探》一文对蒙古族家具的种类、基本特征有较全面的研究。对本课题有极大的借鉴价值。
2.2 理论基础
2.2.1 现代符号学
    现代符号学的建立以1969年1月国际符号学协会的成立为标志。在国内符号学理论的应用现已见于语言学、电影、建筑、广告、造型艺术、工业设计等领域。但符号学在中国传统家具研究中还是空白。本论文运用符号学理论,分析蒙古族家具的深层文化内涵,并以符号为研究的基本单元,对蒙古族家具装饰的特征进行理论研究。
2.2.2 人类文化学
    人类文化都是个性文化。个性文化之间的文化交往是通过涵化和文化交流两种形式实现的。
文化交流随时存在,它不影响个性文化的稳定性,只会丰富和推进个性文化的发展,对个性文化的总数也不产生影响。涵化,则是个性文化之间此消彼长的一种交往机制,随着时代的前进,个性文化的数量逐步减少,规模逐步扩大。
    涵化过程中个性文化是否越来越先进、越来越复杂,则并不取决于涵化,而取决于具体的历史条件和个性文化本身的文化选择、文化创造、文化继承及吸纳(蔡俊生,2003)。蒙古族文化的发展历程就是一个涵化的过程,对蒙古族族源的学术之争即说明,不论蒙古族先民源自哪一族,重要的是“蒙古族在成长过程中,难免选择、吸纳了某些先进民族的文化”(刘学铫,1982年)。
2.3 调研数据支持
    对内蒙古自治区蒙古族传统家具的调研分为实物遗存资料收集、文献及图片资料收集、相关人士的访谈,实地测绘地点在呼伦贝尔市(原呼伦贝尔盟)、鄂尔多斯市(原伊克昭盟)、赤峰市及呼和浩特市、包头市周边地区展开,并先后对五百余件蒙古族家具进行了数据采集。
    蒙古族传统家具的遗存:蒙古族传统家具由使用对象分为寺庙家具、贵族阶级、民间家具,除体量、装饰形式与做工等差别外,种类基本相同;另外从功能上讲,民间家具的种类略少;由于地域的差异,东、中、西部的家具也存在装饰与功能上的明显差异。将以上综合在一起,家具种类有床、榻、条案、桌、橱、椅、凳、箱、桶、匣、柜、架、台、盘、碗袋等。(未完待续)
(编辑:锦轩)

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