蒙古族传统家具装饰的研究（11）

 

 

    装饰、材料、工艺是蒙古族传统家具的三个主要特征。装饰题材、装饰色彩使装饰具有了最为直观的视觉效果。符号学理论能够确定蒙古族传统家具装饰的内涵以及现有装饰形式的规律性。把具体装饰形式定义为符号，并按照一定标准分类、量化分析是本研究所建立的理论模式。最终目的是将此规律运用于适合现代生活的家具设计，同时也为研究同类问题（如其他少数民族的家具研究）提供可以借鉴的研究方法与研究思路。

    蒙古族传统家具装饰体现了文化的传承性，橱柜的装饰文化集中体现了游牧文化、中原文化、宗教文化等。

    游牧文化使蒙古族家具装饰具有草原特征，如草、花、动物等；中原文化使蒙古族家具装饰有较多福、寿、子孙万代题材；史前文化使蒙古族家具装饰中有较多的几何抽象符号。其中中原文化指标常作为装饰的主题，游牧文化与史前文化通常以边饰、辅助装饰的角色出现。

    蒙古民族的成长在游牧民族的历程中只是一个点，在此进程中，蒙古族的生活、生产方式、风俗等使蒙古族装饰文化具有个性。在具有游牧装饰特征的基础上，形成了属于蒙古族自身的装饰。例如，蒙古族赋予了马、牛、山羊、绵羊、骆驼特定的含义，将其组合或单独使用并称其为五畜，这符合蒙古族在特定的生产方式、生活环境中所形成的审美习俗。其次，在蒙古族发展初期的原始宗教及中原的道教、佛教，藏传佛教也是蒙古族发展历程中所特有的文化，与宗教相关的装饰图案成为蒙古族审美的一部分。因此宗教信仰同蒙古族的生活、生产方式成为蒙古族传统家具装饰因子中的发展因子。

    蒙古族除与汉族的频繁交往外，也受到了藏族文化的影响，这虽然是统治阶级的决策，但与政策相比藏文化的影响却更加深远并且流传至今。这不仅是藏民族宗教对蒙古族的影响，还包括藏族的风俗、审美，以及藏族对善与美的认同而形成的装饰风格对蒙古族家具的影响。

综合上述结论，蒙古族传承游牧文化、吸收其他民族的优秀文化，同时发展了自身的文化，这就成为蒙古族传统家具装饰设计首要的设计原则。

    蒙古族传统家具有橱柜、床、桌、箱、椅、凳、盘、桶、架、隔断等。其中橱柜、箱、桌等家具较多使用表面装饰。在所有家具类别中，橱柜出现装饰的频度最高。

    橱柜家具依结构形式可以归纳为：单屉式、两门式、两屉两门式、两屉三门式、三屉三门式、四门式，其中中等形体的橱柜以两屉两门居多，这类橱柜又以两侧有无挂牙分为：有挂牙、无挂牙两种。本文中设计方案以这两种橱柜为母体。

    蒙古族传统家具中装饰符号使用频率最高的为橱柜类家具，其中史前装饰符号出现频率较高的为：圆形、龙纹、网格纹；游牧装饰符号出现频率较高的为：矩形、卷草纹、花头纹、波折线、圆角线、折枝花；中原文化装饰符号出现频率较高的有：墩形纹、瓶纹、寿字纹、方胜纹、果实纹。

    符色与家具的底色不同，家具的底色在家具色彩中为主色，符号色彩以家具主色为底色，因此需与家具主色相协调，而家具主色又以红色居多，所以与红色对比较强以及互补的蓝色、黄色与绿色成为主要装饰色，金、白、黑，银色为装饰色中的间隔色。

    不同种类家具装饰部位有差异，但也有相似之处，即在视线可及的范围内装饰，大形体家具装饰多出现于主立面，小形体家具的装饰面较多；装饰部位不论部件的面积，可以跨部件装饰，如符号将腿部与枨相连，枨与挡板相连等。

    橱柜类家具装饰频率较高的装饰部位为：橱柜门、抽屉面板、腿、枨、档板等。

    蒙古族家具装饰以彩绘为主，与硬木家具不同，区别在于蒙古族家具用材多为松、柳、榆木不利于雕刻。彩绘又有平涂、线描与褪晕，线描与褪晕常组合使用。

    装饰符号以单独纹样为主，单独纹样又以松散的组合方式并置。

    其次为边框纹样、连续纹样、角隅纹样、适合纹样，这四种纹样之间出现频率差异性较小。

    由于蒙古民族趋向定居生活，传统家具的结构与装饰发生了变化，结构趋于简化，传统的拆装式家具也不再是主流；家具装饰更加倾向简洁。传统手工技艺人出现断代，使现代生产蒙古族传统家具装饰较多粗陋。目前蒙古族传统家具的生产规模较小，家具造型设计多与现代生活相关联，如牧区的电视柜与城市中的造型相近，只是在装饰设计中选用具有民族特色的符号。

    为弘扬少数民族文化、发展地方经济，现有设计较多针对餐饮与旅游用民族家具，装饰设计中装饰色彩基本采用传统方法，对比较为浓重，设计符号的选择只依照传统喜好。今后设计中装饰符号的选择可以按照装饰主题选用不同的装饰因子。为节约成本以及适应现代生活，装饰符号可在传统样式的基础上有简化与创新，具体可参考第五章中的设计方法。（完）