蒙古族传统家具装饰的研究（6）

    本章首先对装饰符号的文化特征作因子分析，根据因子分析的结果对家具样本中装饰频率最高的样本进行符形分析。

    依据4.2章的内容，将符号再次分类（在意指的基础上按照文化特征分类），此次分类是对家具装饰的分节，分节后的符号将作为以下研究的基本单位。分节标准：装饰符号的历史类型（家具研究中尚未发现有从文化角度对装饰分类的先例）以及装饰符号的文化特征， 结果如下：

    第一类：史前文化符号，具体包括圆形、折线形、弦纹、三角形纹、网格纹、龟背纹、龙纹、凤纹、鹿纹、云雷纹；

    第二类：游牧文化符号，包括鸟纹、犄角纹、牛、马、鹿、驼、羊、虎、龙、鹤、鱼、矩形纹、涡线纹、十字纹、弦线纹、菱形纹、云纹、火纹、网格纹、麒麟纹、兔纹、三角形纹、圆形纹、莲瓣纹、草（卷草）纹、（须弥）山纹、轮纹、灵芝纹、水纹、火珠纹、如意纹、狮纹、蝶纹、点纹、钱纹、双环纹、鸳鸯纹、葡萄纹、逑路纹、菊纹、龟背纹、荷花纹、牡丹纹、曲线形牙板、云形牙板、珠形柱头、花头纹、人物故事纹、佛八宝纹等。

    第三类：中原文化装饰符号，包括蝙蝠、五福捧寿、喜鹊蹬梅、寿字纹、喜字纹、琴棋书画、瓜蝶绵绵、剑戟、珊瑚、玉器、柿纹、犀角、粉米、福禄寿三多纹、凳（墩）纹、炉（鼎）纹、盘盆纹、扇纹、瓶纹、刘海戏金蟾、西游记故事图、绣球纹、鸳鸯纹、如意纹、鸟禽纹、麒麟纹、狮纹、龙纹、凤纹、鹤纹、水、云纹。

    第四类：宗教信仰类符号，包括八仙纹样、佛八宝、护法、吐宝鼠、莲瓣纹、荷花纹、火珠纹、日、月、须弥山、火纹、太极纹、

    第五类：藏文化类装饰符号包括和气四瑞、盘长纹、寿纹、卐字纹、火珠纹、方胜纹、双环纹、云纹、太极纹。

    第六类：蒙文化类装饰符号，包括蒙古包、生活场景、五畜、车、船、蒙古文字。

以上各类文化装饰样式中有文化样式重合部分，凡重复部分均归属较早出现的文化时期，个别纹样重合部分依符号意指进行个别分析。

    经分析归类，蒙古族家具装饰符号分别编码为以下六项指标：

    A（指标一）为ap龙、aq凤、bc鹿、c云雷、d龟背、o网格纹、j圆形纹、y弦线纹、l三角形纹。

    B（指标二）为aw犄角、ay虎、az象、bj鱼、bl鹤、bg蝴蝶、be鸟（禽）、bi兔、bf鸳鸯纹、m矩形、k点纹、g涡纹、cg十字纹、n菱形纹、b回纹、cd云纹、ao草纹、aa折枝花（牡丹、芍药）、ac灵芝、ce水、aj花头纹、db钱纹、f双环纹、al葡萄、p逑路纹、x波折线形牙板、t球（珠）形柱头、w圆角线、v柱体、s心形。

    C（指标三）为bd蝙蝠、da五福捧寿、cx喜鹊蹬梅、cl寿字纹、ck喜字纹、ch米字形纹、cw琴棋书画、cz瓜蝶绵绵、cs剑戟、dc磬、dd珊瑚、df玉器、dg柿纹、dh犀角、di粉米、ad果实、ae梅、ah树、ai竹、ak菊、am芭蕉、an兰草、cv福禄寿三多纹、cm凳（墩）纹、cp炉（鼎）纹、cq盘盆纹、cr壶形纹、ct扇纹、cu瓶纹、bx刘海戏金蟾、bu西游记故事图、by人物故事、de如意纹、ba麒麟纹、ax狮纹、e方胜纹、z拐子纹、u多面体、r绣球、q冰裂纹。

    D（指标四）为bn暗八仙、bq佛八宝、bp护法、br吐宝鼠、bs莲瓣纹、ab荷花纹、bo火珠纹、bz日、ca月、cc须弥山、cb星形、cf火纹、h太极纹、a卐字纹、i盘长纹。

    E（指标五）为cy和气四瑞。

    F（指标六）为cn蒙古包，ar、as、at、au、av五畜、bm犬、co车（船）、ci蒙古文字、cj数字、ag山丹花、bh蜻蜓。

5.2 因子分析     

    在进行科学计算之前，经观测样本设想蒙古族传统家具装饰符号对各游牧装饰、史前装饰有继承性；在民族形成与发展中，蒙古族创造并发展了具有理据性的装饰符号；藏族与蒙古族在宗教交往过程中对蒙古族家具装饰具有影响，甚至被广泛认可，但游牧文化、与以汉族文化为代表的中原文化之间的关系，这两种文化在蒙古族家具文化中各自所占有什么样的地位无法预测。

    样本总数388件，去除无装饰符号的样本后计370件。计算所用原始数据见附录十：六项指标的统计数据表，表中数值为各项指标在370件样本中的总数统计。

因子分析的计算过程见附录十一。

	因子一	因子二	因子三
史前文化	-0.6556	0.1814	-0.2564
游牧文化	-0.6881	0.3933	0.0407
中原文化	-0.6669	0.3324	0.0397
宗教文化	-0.1914	0.6533	0.3221
藏文化	0.0575	0.1596	-0.9164
蒙文化	0.4021	0.784	-0.0627
主因子特征值	1.8799	1.0461	1.0052

 

    表5-2-1显示，旋转后因子一是由游牧文化、中原文化、史前文化线形组成，因子二由蒙古族文化及宗教文化线形组成，因子三由藏文化组成。由于每个因子只有少数几个指标的因子载荷较大，因此可根据上表分类，将6个指标按高载荷分成3类，列于下表：

 

	高载荷指标	因子命名
因子一	游牧文化	继承因子
	中原文化
	史前文化
因子二	蒙古族文化、宗教文化 宗教文化	发展因子
因子三	藏族文化	关系因子

 

    1、继承因子。该因子对蒙古族家具装饰符号的形式（能指）具有决定性的影响，它是由蒙古高原史前文化、游牧文化，中原文化线性构成。这说明蒙古族家具的装饰是首先具有对文化的继承性。首先，因子一中游牧文化的继承性最大，说明了蒙古族传统家具的游牧属性，如动物纹、植物纹等（详见指标二）；其次为中原文化，表明游牧民族与汉族的冲突与交流在蒙古族传统家具的装饰中有较多体现，如借助汉字谐音而约定俗成的吉祥图案及器物纹等（详见指标三）；再次，史前文化距今数千年以上，但是作为游牧文化的先导，仍被各游牧民族传承与融合，在蒙古族传统家具的载体中也占有一定比重，如龙、凤、弦线纹等（详见指标一）。

    2、发展因子。在蒙古族的发展过程中，其生活环境、生产活动、生存习俗以及信仰对蒙古族传统家具装饰的形成产生很大的作用，仅次于继承因子，如蒙古族的生活场景、蒙古文字、五畜纹样等（详见指标六）均为家具装饰的民族特色。

    3、关系因子。蒙古族家具文化的形成不只是继承与自身发展的结果，在与其他民族的交往过程中，蒙古族家具装饰得到了丰富，其中主要部分为汉文化及中原文化的促进作用，而另一部分为其他少数民族文化的影响，如对藏族文化的吸收。藏族装饰文化与蒙古族装饰有许多共性，如都受到了中原文化的很多影响，并且装饰文化中带有浓厚的宗教色彩等，但是在藏族发展过程中形成的一些民俗、传说等（如指标五中的和气四瑞）也出现在蒙古族的家具装饰中，说明少数民族间的交往也是装饰因子之一，简称关系因子。

    经过科学的分析以上因子与计算前的设想吻合，同时也确定了中原文化在装饰符号因子中仅次于游牧文化的地位，这也进一步明确了家具装饰符号的所指。以下各小节对符形、符色、装饰部位及组合规律分析，以找出装饰设计的规律。

    本网站特别提示：未经本站书面授权，任何网站、媒体不得转载、摘编本站原创文章，违者追究其法律责任。