唐代墩的流行

佛与菩萨所带来的佛座——墩，在庸代依然受到青眯。不论是佛的世界，还是世俗人间，均可见到墩的使用。墩的形式也在不断变化，墩已经进入了世俗家庭。西安王家坟唐墓出土的三彩女俑，就坐在腰鼓形的圆墩上(图24)。此墩的造型，与图11南响堂山第七窟本尊菩萨的莲花座造型是何等的相似!

图25是敦煌莫高窟三二八窟唐代菩萨的坐墩。

图26是隋代大业年间鎏金佛像的方形佛座。

图27是唐代大足石刻阿弥陀佛的莲花座。

图28是白石女像的四开光佛墩。

图29是敦煌莫高窟二一七窟唐代壁画上的莲花座。

图30是唐代石观音菩萨像的腰鼓形坐墩。

图31是敦煌莫高窟一九六窟唐代菩萨的佛座。

图32是敦煌莫高窟三二O窟的唐代莲座。

图33是敦煌莫高窟二二0窟的唐代莲座。

图34是法门寺地宫出土的唐代捧真身菩萨的腰鼓形莲座。

图35是黄铜佛像的莲花座。

图36是黄铜佛像的莲花座。

图37是观世音佛像的莲花座。

这众多的佛座，足以、止我们吃惊，令我们赞叹，佛与菩萨的坐具，实在是太丰富，太精美了。我们有理由相信，唐代的凳、墩类家具，定是多样的、华美的，只是可视的形象资料太少了。（载于《中国家具文化》）