四君子：把君子文化融进企业血肉之中

       自古以来君子便是世人眼中理想的人格标准，满腹诗书，品德高尚，言行儒雅。到了现代，一些仁人志士推崇传统君子美德，时刻审视、修补自身人格短板，他们走下“之乎者也”的高坛，不再固本守旧，转而寻求传统文化与现代生活的融通，将满腹文化底蕴御道于行，付之于他们的企业，并掷地有声的展现在世人面前，正如一个传播君子文化的企业，一个有君子气节的民族。应该说莆田“四君子”就是这样一个传播君子文化、有君子担当的企业。

在整个莆田乃至福建，四君子创立不是最早的，但发展却走在了很多企业前面，其原因不仅仅是四君子立于市场上良好的产品信誉，更多的则是四君子强有力的品牌文化支撑，以及陈玉树强烈君子文化情怀对于企业的浸染。

古语有云：形而上者谓之道，形而下者谓之器，一个有形的器物，凌越于其形制之上，是其内在无形文化的体现。四君子穿梭几千年的历史深度，将君子文化与时代符号交汇，赋予家具传统魅力，从一把椅、一张凳，一个画柜的器型设计、雕刻工艺，甚至是家具的局部细节，君子元素不尽流露。

四君子装修独具一格的展厅

君子有其节。“节”对于君子而言，无异于灵魂。他们宁愿用一世的坚守，换得一身清白。君子刚正不阿，应了那份气节而活得正气凛然。正如四“良”搏千金的治企箴言，采用无拼补、无白边的“良材”；“良工”，运用一流的莆田工(精密尾角、槽池和精细木雕及老漆推漆工艺）；怀谦逊之心借力“良师”外脑；秉持中华传统君子文化，“良心”得财。

正如一对红酸枝顶箱柜，如果要只用几十次能完成的工序，而四君子为了达到将工笔国画以浅浮雕的形势立体呈现在顶箱柜上，增加作品的灵动性，其雕刻要用半毫米左右的小三菱刀运刀几十次到上百次来刻画仙鹤各个部位的翎毛，还原雕刻物的自然和活性。

四君子生产的君子椅

君子有其度。所谓君子总是能心平气和地将客观“迁就”化为主观“包容”，造就君子的谦谦风范。“寒雀争寒枝，如椒目相妒。”无论是引入类似崔白《寒雀图》，还是增加民间多以喜鹊喻喜庆之事，“梅”与“眉”同音，故作“喜上眉梢”，“喜鹊登梅”是中国民间最为喜闻乐见的吉祥喜庆图案，这些民族文化的点点滴滴都被借鉴进来。

修心性，立君子之品。关于君子的品格，有诸如自强不息、厚德载物、仁义礼智、忠信恭恕等，但概括起来就是四个字——“正人君子”。在实际工作中，四君子用正人君子的标准来鞭策员工，引导员工涵养正气，砥砺勇气，努力提升自身的人格修养。

四君子企业员工正在对红木家具精雕细刻

养良习，践君子之行。所以君子在正心、正道、正见的基础上，最后要归于正行。每个公司都会有长远的规划和宏伟的目标，但再美好的规划和目标，如果不能尽快在行动中落实，最终只能是纸上谈兵。四君子以“君子”的标准严格要求自己，以“茂盛英华以忠以信”为事业，“阳和宇宙存仁存义作生涯”为座右铭，并用实际行动不断阐释和丰富着“君子”的内涵，并以之为核心铸就企业之魂，笃行才能成为真君子。

君子乾乾，君子谦谦，君子夬夬。这种高者居下、虚怀若谷的谦谦之德，敢于担当、特立独行的夬夬之能，刚正健行、自强不息的乾乾之道，四君子“养君子之风；修心性，立君子之品；养良习，践君子之行”的企业文化早融入“四君子”的血肉之躯中。应该说，君子文化已在四君子“落地生根”，而四君子及其企业用人格魅力解读君子文化，用实际行动践行君子文化。

因此，四君子在弘扬民族文化的同时，赋予了红木家具市场价值之后，给予了民族产业新的发展思路。 

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