三、改充旧书画
明代围屏极为盛行，中叶以后，以迄清代，更为普遍，其格心多为名人之书画。自民国以来，北京王公巨室相继破产，明代围屏时有出现，在商人出售之时，只重其质料及作工，格心之有无并无关系。故商人每将明代原有之格心取下，而另换以他种格心，取下之后，斟酌其近似宋代何人书画，再照上述各法为之补款或改款，然后饰以旧锦，充宋人之真迹以问世。
惟此种格心之书画，原来多不落款，或系当时之风气为然，但其中确有精品，-定有出之明代大名家之手笔者。惟未落孰无法证明，只好如此作伪，亦殊可惜也。再前清宫殿、热河行宫、奉天行宫、颐和园、圆明园，其他皇帝行宫及各王府等，所有格心、门心，亦多数用精妙之书画，此种物品均不成件，不上档册，遗失不易发觉，且易损毁，时有更新改装之举。
值此机会，每易为宦阉及夫役盗出，转售商人。由商人照围屏格心同样办法以问世。故肆上之小幅旧名书画，多数为此物改充者，虽精于鉴古者，每为所欺。盖品质多精，与真迹无太殊异之故耳。
四 、用旧纸仿作旧书画
鉴别旧书画，第一要验看纸料，是否与作者年代相合，纸料如确系作者以前所用之物，则作品方始有考较真伪之可能。否则，纸料系新纸，或系作者以后之物，则作品无论若何精妙，其为伪制毫无问题，此固事理之最易了解，尽人所知者。因此之故，凡作伪者首要必寻觅旧纸，随所得纸之年代而酌为仿作之张本。惟是，从来作伪者即俱此心理，而旧纸之来源久绝，且历代著名作家均嗜旧纸，明代各大家，其作品之精者，多系宋纸。即现代有名作家，亦酷爱旧纸，此风由来已久。故现存之宋元明以及清初之佳纸，早如凤毛麟角，不可多得。于此不得已中，乃裁割旧书画之余叶，以资代替。如伪造隋唐五代之作品者，则割用唐宋元明人写经之空白叶以仿造之。
盖今人以为现在出世之旧写经，完全系唐人之遗物，商人遂将写经之空白叶裁下，仿隋唐五代之书画，且仿制多精，非内行不能辨别。盖写经之纸，今谓之藏经纸，或误称藏金纸，取价甚贵，人争宝之，一尺方者，需百元之谱，非有专长者不敢动手，故用藏经纸仿造之书画多精品也。
此外，则用手卷之前后空白叶，册页之空白叶。盖手卷-册页之兴也甚久。其前后附纸及空白叶，本为题跋之用，为增加作品之声价，其附纸多用精妙之纸。故今日商人经售手卷、册页时，必将空白之附纸取下，既无伤原件，又能特别利用，计至得也。惟今日此种附纸价值甚大，即清初之纸，一尺宽四尺长者，尚须百元之谱，宋元更视此加倍矣。故以此作伪者，等闲之辈不敢为，非当世头等角色，即专以仿伪为职业者，始敢下手。此其所以伪可以乱真也。
（编辑：墨海泛舟）
