——曹氏风筝传承人孔令民谈风筝与红木线车
马昌盛/文 高景峰/摄影
曹式风筝传承人孔令民
风筝之所以既能够飞得高，又不会随风飘失，最主要的还在于风筝线车的作用。在北京海淀上庄，住着一位年过六旬的老艺人，他对风筝与红木线车有着很深的研究。他姓孔，曹氏风筝的传人，所谓曹氏，就是大名鼎鼎的曹雪芹……
《南鹞北鸢考工志》的传承
在孔先生的工作室内，摆放着沙燕、苍鹰、蜻蜓、蝴蝶、金鱼、蜈蚣等各种造型的风筝，一张放满毛笔、画料、刮竹刀、酒精灯、鳔胶、风筝骨架的画案后面坐着一位干练的艺人，一张消瘦面孔，一副厚厚的眼镜片，一双专注的眼神，两只灵巧的手在娴熟的刮着什么，刮掉的木屑落满老艺人的唐装、帽子……
令人疑惑的是，孔先生为何成了曹氏风筝的传承者？这个问题还要从孔令民先生的父亲孔祥泽抄录《南鹞北鸢考工志》说起。
孔令民介绍说：20世纪30年代初，其父在北平国立艺专学
雕塑时，从一个日本老师那儿借到了据说是曹雪芹留在世间的唯一手迹《废艺斋集稿》。该书每卷讲一两种“鳏寡孤独而无告者”用以谋生的手艺。
孔祥泽花了26天，抄录临摹了第二卷《南鹞北鸢考工志》。书中介绍了数十种风筝的扎制图式、口诀及放飞技巧。由于时间紧，他只抄录了书中十几个风筝的制作技法。后来该书被寄往日本，迄今下落不明。
自打抄录了《南鹞北鸢考工志》，孔祥泽就潜心研究起曹雪芹的风筝图谱和扎、糊、绘、放的工艺歌诀，这是曹氏风筝的“四艺”，是制作风筝的关键工艺。30多年后终于将曹氏风筝扎制出来了。
老孔说，曹氏风筝的特点是，曹雪芹将每个风筝都赋予了人格化，像代表小孩的大头小身子风筝，代表女性的身材纤细头小的风筝、代表男性的大头粗腰风筝和代表夫妻的“比翼燕”风筝，而且风筝上的图案都有不同的吉祥涵义。不仅如此，曹氏风筝的扎、糊、绘、放都有讲究，其实扎并不是制作风筝的第一步，扎之前还有选料，劈料，烤料，最后才是扎。
曹氏风筝的“四绝艺”
两百多年前的曹雪芹给后人留下了关于选料口诀：“新、朽之竹，勿用，伐之，风干三载之竹，为好料。”具体来讲，刚伐下来的新竹不能用，年头太久的竹子不能用，砍伐三年后，自然风干的竹子为最好。新朽之竹，为什么不能用呢？主要有两方面的原因，新竹子，因水分没干透，在这种情况下制作的风筝骨架易变形；而年头太久的竹子，则由于时间太长，竹子自身的纤维糟朽，故做出的风筝骨架缺少韧性。而砍伐两三年之后，自然风干的竹子最符合做风格骨架。接着要刮掉竹子上面的老皮，露出新皮；将刮好的竹子劈成作风筝骨架所需的尺寸，再用酒精灯烤制成型，最后扎制风筝骨架。
象征福禄的蝙蝠
糊，在曹氏风筝制作中也是比较讲究的。说着老孔从画案上拿起一个苍鹰造型的风筝说，比如以扎制这个风筝的鹰头来说，曹氏风筝，常常借用其他工艺，比如深浮雕、浅浮雕、圆雕等等技法。假如要制作人脸，就会采用脱胎工艺，不用竹子，而是用模具自己塑形，以突出人物脸部的凹凸之感。
绘，曹氏风筝运用了拟人手法创造了寓意丰富的风筝造型。我们就以曹氏风筝最常用的燕造型来说，它的造型有肥燕、瘦燕、幼燕、雏燕、对燕、半瘦燕等。
“为什么曹氏风筝以燕子作为常用的造型呢？”笔者问道。“这是因为燕子每到春天要飞回北方，象征大地回春，有报喜之意，所以，以燕子为题制作风筝体现了北京人追求美好生活的吉祥心愿。” 老孔说道。
不仅如此，我们还能从风筝的图案中找到幸福、美好的祝愿，如在比翼燕上的中心画两个尚未绽放的并蒂牡丹花骨朵，意为“互证丹心”、“同心共结连理”；而在两个燕头上各画上一绺白边，两膀绘有象征富贵的牡丹，意为“富贵到白头”、“相携白首”；还有“三多九如”的瘦燕风筝，画有九只蝙蝠及寿桃、寿字，又有蓝、紫色相配，谐音“多福多寿多男子”。总之，这些都是人们放飞美好心愿的表现，老孔说。
