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我国传统家具历史和未来

2007/7/19 12:06:00 来源: 作者:

  明清传统家具红木文化历史悠久,博大精深。上至唐宋时期,人们起居由席地而坐,转入垂足高坐的时期,各种高型家具已定型。到了南宋,家具品种和形式已相当完备,工艺也日益精湛。明代家具的艺术风貌一直保持到清代乾隆早期,专家将明代至清初保持明代风格的家具称为“明式”,而这段时期的家具制作中心仍在广东、苏州和北京的内廷,家具得称之为“广作”、“苏作”和“京作”。 
  苏州是明式家具的发源地。苏作家具,准确地表达了江南文人的空灵、巧雅、温静的文化气质。在做工上,苏作的工匠为求精工细做,心机算尽地使用每一根材,甚至每一道美丽的纹理。这些“算尽用绝”的心血之作,使苏作家具像苏州园林一样,精巧玲珑而雅气清素。清朝中期,苏作家具开始大量使用红木造型风格,纹饰图案,向繁缛华而不实的方向发展。尽管如此,明未清初的苏作家具不但是明式家具的典范,也是中国家具文化的顶峰之作,无可争议地代表了中国人对家具的审美境界。 
  京作家具,从清中期开始就形成独有的面貌。在前后持续的两百余年里,京作家具分为早、晚两期。早期,主要是清宫造办处制作或出样监制的家具,其制作者多来自广东、苏州。家具造型也自然而然地集合了广、苏两地的风格,造型趋于方直,即所谓“明圆清方”。皇室家具多爱强调视觉上的庄重、堂皇,喜欢采用其沉穆深郁的紫檀,巧夺天工地雕刻出繁缛、华丽的纹饰,题材多采自商周青铜器。鸦片战争以后,内宫王府的家具流入民间,而木匠由修复转为仿制,木料多用红木或黄花梨。 
  民国二三十年,德国年轻学者艾克,以一种纯粹的美学眼光开始收集明式家具。在杨耀先生的协助下,艾克撰著了第一部介绍中国明代家具的著作《明代黄花梨家具图考》,但此书没有引起中国人的兴趣和关注,眼见西方人将明清家具大量运往海外,却浑然不觉。 
  1985年,在王世襄先生《明式家具珍赏》一书出版后,海外收藏家开始涌入大陆收购家具。他们在城乡的旧宅老户搜寻,购买明清时期的黄花梨、紫檀、红木、乌木、鸡翅木以及各类柴木家具。 
  这一规模“扫荡”持续了十几二十年,至今想在国内寻找一件明末清初的黄花梨、紫檀家具,难得像大海捞针,而且价格也让中国消费者听而生畏。其实问题并不在于古代家具的外流和价格的高不可攀,而是古代传统文化和艺术的断链。当我们想重鉴一下古人“笑倚东窗白玉床”的风雅时,许多人根本不知明代床榻的历史模样。 
  传统的断裂以及艺术品的流失,与一个民族的尊严和文化的存兴是息息相关的。如果传统是一条铁路,那么艺术就是一个个车站。我们从这些“车站”走出,领略旧日的风光。如果我们失去了这些“车站”,自然就无法进入历史空间,传统这条“铁路”也就随之被遗弃。 
  可以说,家具也是历史文物很重要的一部分,工艺水平的高低,是体现了一个国家、一个民族历史发展的重要证物,凝聚着人类文明进步的历史足迹。 
  新中国成立五十多年来,特别是改革开放二十多年来,国家正处于繁荣昌盛、盛世太平的年代,人民生活水平不断提高,逐步进入小康生活水平,人们追求家具档次也逐步提升,由原来夹板家具、布艺家具、现代红木家具升华到红木古典家具,特别是用名贵木材生产品质高的艺术家具,已成为新一代贵族追捧的对象,所以高品位家具能给明清家具爱好者们、收藏家们美的享受,精神上的、艺术上的享受。 
  我个人认为,一个企业要向前发展,必须自己有自己创意设计、改良设计的作品。所谓创意设计、改良设计,是指在明清家具精华基础上,吸取其中之精华部分,把自己的审美价值观、理想和个性融入其中,设计制造出具有千变万化的,寄托着不同人士所追求不同风格的家具作品。一件家具的好与坏,有没有品位,有没有收藏价值,可以从“型、艺、材”三点中体现出来,“型”表示一件家具的造型,造型是欣赏一件家具的第一感觉;“艺”是指制造这件家具的木工水平、雕花技术和打磨水平的高与低,若高仿就要看高仿水平能否仿到原来的韵味;“材”就是能够用海南黄花梨、檀香紫檀、老红木等名贵的传统木材。若这三个观点到位的话,会是一件非常优美的作品。所以说好的家具,具有实用性、艺术性、投资性的收藏价值。 
  中国家具协会举行传统家具专业委员会的成立,这是时代的要求,是人们生活的需求,也是广大传统家具爱好者的一件幸事。这也将对在全国各省市的家具商、古典家具制造商引导整个行业健康发展起到重要的帮助。 
  作为一个民族的存在,必须有自己的民族文化,而传统家具的传承和发展,正是民族文化的重要组成部分。我觉得我们这代人,能用心研究、探讨和借鉴前人走过的路,在发掘传统家具精华基础上,将它继承和创新,再上一个新台阶,为继承和弘扬中华民族优秀传统文化多作贡献。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

 

(编辑:漫漫)

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