清雅文房玉生辉

　　在中国玉器史上，玉质文房用具出现在距今一千多年的宋辽时期，例如浙江衢州南宋史绳祖墓中就出土了玉笔山、兔形玉镇、玉墨瓶、玉笔洗等；内蒙奈曼旗辽陈国公主墓里出土了玉砚。这些玉质文房用具的出现与当时书画艺术的成熟以及文人以崇尚和追求美玉来抒发闲情逸致的风气有关。明清时期的文人非常重视文房用具与陈设，笔筒用来插笔，是文房必备的用具，同时笔筒上面还饰有各种图案，因此也是重要的文房陈设品，其中以竹雕笔筒和玉笔筒数量较多。清代的玉笔筒数量很大，这是因为玉笔筒体积较大，外表适宜雕琢图案，特别是按照文人绘画底稿雕琢的玉图画题材的流行，使玉笔筒成为表现玉雕工艺的重要载体，更促进了玉笔筒的生产。

　　清代的皇家御用玉笔筒，则代表了当时玉笔筒制作的最高水平，以康熙、乾隆两朝的作品最为精湛。康乾时期的玉笔筒一般以和田白玉和碧玉（或青玉）制成，有圆筒形、方斗形、竹节形和树桩形等，其中以圆筒形最为常见，外表往往浅浮雕山水人物纹，并阴刻御制诗和年款。

玉笔筒

　　清乾隆御制白玉雕如意常青松枝瑞鼠笔筒，此件精美白玉笔筒乃和田上等羊脂白玉琢制。筒身取古松段作主体，加以古松、灵芝、松鼠作纹饰。笔筒外壁浮雕松干曲折盘绕，松树下盛开灵芝数朵，以及松鼠嬉戏其间，使笔筒洋溢出一股如书画般清新、优雅赏心悦目的画面，加上高超的雕工，实令人爱不释手。松—遇霜雪而不凋，遇干旱仍能生机盎然，犹如文士坚毅不屈的风骨，自古以来已被文人、雅士所称颂。古人视松为坚贞之引喻，并不断被作为文学、艺术的创作题材。从整体来看，此白玉笔筒神形兼备，构思精妙不露俗气，隐约中可感受到有如深藏着浓浓的文人品味于其中。综观乾隆一朝，玉器产量虽因乾隆二十四年（1759年）平定回部后，玉材渐量增，但供入朝廷的玉材一般还是以青玉、碧玉居多，脂玉稀罕最不易见，更别论如斯般的羊脂白玉大料。从而更可看出此白玉笔筒实为宫廷玉器里边的罕见珍品。此器流传有序，分别于1995年、2003年和2007年出现在伦敦佳士得和香港苏富比拍场，为海外重要私人收藏。

　　纵观乾隆一朝，玉器产量虽因乾隆二十四年平定回部后，玉材渐量增，但供入朝廷的玉材一般还是以青玉、碧玉居多，脂玉稀罕最不易见，更别论如斯般的羊脂白玉大料。和田玉中最名贵者色似羊脂，质地细腻温润，称“羊脂玉”。羊脂玉出产于和田市附近的玉龙喀什河（又称“白玉河”），清代陈性《玉纪》评价：“其玉体如凝脂，精光内蕴，厚质温润，脉理坚密，声音洪亮……”。和田玉和黄金自古以来就是财富和地位的象征，和田玉的人文价值远远超过了黄金，所以有“黄金有价玉无价”之说，从而更可看出此白玉笔筒实为宫廷玉器里的罕见珍品。

玉如意

　　清乾隆白玉雕连年有余摆件，陈设用玉器主要用于室内，既可烘托室内气氛，又可观赏，个别器皿还具有使用价值。它们或置于多宝格中，或列于条案、长几上。作品设计精良，制造细致，具有很高的艺术水平。其中尤其堪称精品的，为大量的宫廷仿生玉雕，多出自当时著名艺术家之手，作品表现了当时人们的社会生活及审美情趣。此摆件，以上等新疆和田白玉为料，有灰褐色沁斑。圆雕大小鲶鱼，小鱼伏于大鱼背上，莲花枝叶缠绕器身，两鱼尾以莲藕相连，藕上花蕾乍放，莲叶翻卷，叶筋脉络隐约可见。琢磨线条流畅，型态逼真，寓意吉祥。鲶「鱼」谐「余」取意连年有余，意谓祝愿人们永远富裕、吉祥。莲藕多籽，莲花多花瓣，双鱼和莲的组合也表达了古人繁衍后代的习俗和观念。 （原载于《中式生活》杂志2011年第三期，作者：古方）