中国传统家具装饰的象征理论研究(13)

　　6.2.2.2 聚类分析方法（clustering analysis ）
　　聚类分析是研究如何将样品或者变量进行分类的一种方法.就是通过建立 一些法则和算法来进行比较直观的分类。为了得到比较自然的分类，就要按照研究对象（样品或变量）在性质上联系的紧密程度来进行。常用的方法有谱系聚类法，也叫系统聚类法，还有非谱系聚类法或动态聚类法。本论文应用的是对变量进行系统聚类的方法。
　　对上一节主成分的得分（附录四）作为评价的新指标，以欧氏距离作为衡量标准，对该数据做系统聚类分析，选择R型聚类模式。聚类分析图见表6-2-3，图6-2-1。

　　6.2.2结果分析与解释
　　6.2.2.1 主成分的分析与解释
　　各主成分是由不同的符号线性组成，每个主成分只有少数的几个变量的主成分相关系数较大，根据主成分的因子载荷阵进行定义分类，将各个变量按照相关系数较大的分成9类，分别对九类主成分命名，如图6-2-4。

　　主成分1是由菊花、福寿、灵芝、松鹤等象征符号起主要作用，表达了传统观念中的长寿观。
　　主成分2，是苍龙教子、喜福字纹、圆满组合等象征符号起主要作用，表达了传统观念中的家庭观。
　　主成分3，由莲荷、麒麟送子、葡萄、石榴等象征符号起主要作用，表达了传统观念中的生殖观念。
　　主成分4是由“五”、“九”、金黄色、贵重材质等象征符号起主要作用，是一种地位标志，代表着权威，表达了传统观念中的等级观。
　　主成分5是由蝙蝠、古币、“福在眼前”、“福鹿双全”花瓶、花篮、麒麟、瑞兽、喜鹊登梅等象征符号起主要作用，表达了传统观念中的富贵观念和安全观念，也就是康宁观。
主成分6是由适合纹样、山水画、四君子、几何纹样等象征符号起主要作用，表达了传统观念中的价值观。
　　主成分7是由道教故事、人物、佛八宝等象征符号起主要作用，表达了传统观念中的宗教观。
　　主成分8中，由阴阳组合方式、鱼鸟图、生命树、民族象征符号等象征符号起主要作用，表达了传统观念中的自然观、宇宙观。
　　主成分9，是由一些忠孝图、典故等用来教化的符号起作用的，表达了传统的一种伦理道德观念。
　　我们通过主成分分析可以看出：传统家具装饰中的这些象征符号作为一种非语言的信息传递方式是主体借以表达心理意愿的桥梁，它把人们内在的各种观念意识和心理状态加以浓缩，所反映的是人类心灵中具有普遍意义的价值取向。它们几乎涵盖了中国传统文化中主体各种基本的社会价值观和自然生态观，形成一个极其庞大的象征观念体系。这些观念意识作为数千年来中国传统文化的积淀，具有深厚的历史文化根基和广泛的群众性，反映了全社会和各民族的人们在不同层次上的心理需要和价值取向，集中体现了中华民族与社会环境和自然环境相适应的精神力量和人格特征，是整个中国传统文化和社会结构在人们日常生活中的折射反映。[70]
　　表达性象征是象征的一种功能类别形式，其本质是解释性和说明性的。观念表达是指表达人们的心理世界，传达人们关于宇宙观、人生观、价值观、伦理观、宗教观、生殖观、家庭观等观念的信息，同时也表达着人们的意愿、企求和希望。它所表现的是人与心理、人与社会、人与神、人与人之间的关系。通过这种表达性象征可以了解一个民族的观念世界。所以说，传统家具装饰的象征是属于表达性象征，是对传统文化观念的表达。
　　6.2.2.2 聚类结果分析与解释
　　中国传统家具装饰符号作为一种象征符号，是一种非语言的信息传递方式，是主体借以表达心理意愿的桥梁，它把人们内在的各种观念意识和心理状态加以浓缩，所反映的是人类心灵中具有普遍意义的价值取向，是不同群体和个体人格特征的外化和表露。通过对传统家具装饰符号象征意义的研究，可以洞察古人在家具设计时心灵深处的各种隐秘以及支配人们行为活动的内在动力，加深人们对自身观念意识结构的认识程度[70]。
　　从图6-2-1中系统聚类图分析的结果可以看出，不同的文化观念聚类后可以分成三类，我们结合第5章中象征心理需求的三个层次的内容进行归纳整理，根据象征心理需求的三个层次，个文化观念概括为以下三个既互相联系又各具有特色的观念系统：（1）个体对人生理想目标的执着追求；（2）个体对传统社会规范的强烈认同；（3）个体对自然和超自然现象寄予的期望。这三方面的观念系统构成了传统家具装饰中象征符号的深层系统。(未完待续)

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