Study on The Symbol Theory of Traditional Chinese
Furniture’s Ornament
北京林业大学 何燕丽
(本网原创文章)
6.3装饰设计主题与动机——拓展层结构
中国古代关于家具的叙说中没有“设计”这一概念,但从现代家具设计的角度看,每一个传统家具中都蕴含着“设计”的内涵。作为文化观念影响了不同的装饰设计动机,在这种动机下又产生了不同的设计主题。由此,我们可以得到象征符号到设计主题之间关系的路径图,如图6-3-1.
论文在前几章研究的基础上,将各种相关变数之间建立起线性结构模式。(图6-3-2)。
从图6-3-2的结构模式我们可以看出,文化观念的形成是传统家具装饰设计主题得以生存的基础。特定环境下的人们其社会化的过程受到该民族传统观念的影响,会遵循这种传统观念的思维和行为模式,来设计作为生活用品的家具装饰,从这一意义上说,装饰文化是观念的产物。
传统家具的设计主题指家具设计表达的基本思想,它以家具作为最终的表现形式,通过各种设计手段,反映使用者的使用需求、社会需求和情感需求。文化是知识、观念等作为社会成员所获得的各种能力和习惯的复杂总体。观念和社会习惯要求的满足反映在家具设计上就构成了家具设计的一种文化动机,正是这种文化动机对应了不同的设计主题。作为生活意念的观念,在传统家具装饰中主要表现在两方面:强调文化传统和社会总体信仰、强调特定社会群体和个人的价值模式,分别对应于家具设计的社会需求和心理需求主题。
(1)崇拜。反映的是人对自然、宗教、民族文化传统、祖先和风云人物的尊崇和敬仰。对天地的崇拜产生了最早的中国传统家具的形和色。民族文化传统的崇拜常常出现在不同风格特色的民族家具中。
(2)愿望。愿望的设计主题在传统家具装饰中体现的最为强烈。指关于内隐的需要、期待和对美好生活向往的设计表达。传统家具中纹样图案、题材等装饰是常用的设计手段。作为愿望主题设计的典型就是趋吉避害的吉祥图案,表达人们对幸福生活的意愿和心理慰藉的迫切需要。
(3)价值观。指关于荣誉、财富、消费观念等社会价值观念的家具装饰表达,在体现社会普遍的价值模式的同时,它注重表现特定社会群体和个人的价值观念,这种价值观念体现在家具装饰题材的选择上。
(4)美感和情趣。传统家具装饰中的通过象征的美学观念来表达使用者的审美追求和个人趣味 。理想形象只不同时期、地域、关于个体、旗帜等方面的完美标准及愿望。对理想形象的追求符合时代精神的审美追求。这种观念对应与传统家具的美感主题。在传统家具装饰中,大部分是根据客观的家具美学标准来选择装饰内容的,但是更注重趣味性的选择,这种选择是在美的本质选择中的偏爱。
(5)品格。传统家具的品格主题包容了传统家具的所有的行为规范的内涵。突出表现在装饰的材料和题材内容部分。文石作为镶嵌材料,受文人学士所青睐;珐琅鲜艳夺目的效果是宫廷高贵气派的影射;“竹林七贤”表达了一种潇洒超脱的品格。
(6)习俗。习俗在传统家具中设计中是作为一种常规的方法而被接受,但不必严格遵循。
(7)伦理道德。伦理是指包含“正确”或“错误”的道德判断的社会规范。中国传统家具装饰的象征行为中常以朝廷颁发的礼仪制度的形式出现。
(8)地位标志。地位指个体在社会威望尺度中的位置。传统家具中色彩设计是体现社会地位典型主题。
(9)社会秩序。利用家具来体现和维护社会等级秩序。关于该主题可以追溯到家具作为“观念器”的原始设计理念。
(10)时尚和礼仪。家具要获得社会的认同和赞许,最有效的途径是迎合时尚。时尚是某一特定时期广为流传、广为接受的风格。时尚是流动的习俗,考察的基准点在于其时效性。
通过对传统家具的设计主题、文化观念等概念的分析,可以看出,文化观念是传统家具设计的出发点,不同的文化观念决定了不同的家具设计主题,按照这一意义分析,某一种文化观念映射于家具设计,即对应于一定的家具设计设计主题,这样文化观念和设计主题之间存在明显的对应关系。而且,在传统家具设计中,一般表现为多主题统一的现象。
6.4 小结
中国传统家具装饰符号的象征现象与中华民族的独特的思维方式有关,而且,这种独特性几乎形成了一种程式化。这种程式化决定了传统家具的装饰中,象征符号与意义构成了家具装饰文化的象征结构体系,如图6-4-1所示。
传统家具的装饰符号不仅是中国古人区分地位高低,明辨等级贵贱的标记,也寄托了人们祈福避祸,希望子孙满堂和对美好生活的向往和追求,同时还表达了人们对于宇宙、世界、人生、价值、宗教以及婚姻家庭观念的看法。通过这些符号,展现了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在封建统治的时代,这些符号表达了远远超出符号本身的意义,与人们的生活发生着各种各样的关系。这些具有中华民族的特质、符合民族心理和审美情趣的符号被中国上层社会政治统治,并被传统文化大量吸收,形成了特有的中国传统家具装饰符号的象征系统。
中国传统家具象征符号所隐含的象征意义丰富多彩,其中文化观念可以认为都殊途同归于“吉祥观念”,其所指涉的对象都与人类心灵中“趋吉避害”的生存意识有着直接或间接的关系。 “趋吉”和“避害”形成了一个既相互联系又相互对立的二元结构,两者都是人们为求生存所具有的观念意识和心理状态。 [70]这种二元对立结构渗透在中国传统家具装饰符号的所有特定观念对象中,构成了中国传统家具装饰文化艺术的核心内容。
(2) 在对随机抽取的样本进行统计分析的过程中,发现审美观念在装饰符号以及装饰意义的观念表达中出现有交叉性和非代表性,又限于定量化方法对于艺术性的研究有一定的局限,所以有必要对结构模式进行进一步修正,将审美观念单独列为一非独立变量,修正后的结构模式。如图6-4-2所示。(未完待续)
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